Testimonios de fe

Conferencia de Pedro Jose Gómez Serrano

2011-05-27T02:38:00.000-07:00

Y, por último traemos el video 3 de 3 de la citada conferencia.

Conferencia de Pedro José Gómez Serrano 3 de 3 from ERNESTOBZ on Vimeo.

Conferencia de Pedro José Gómez Serrano, video 3 de 3, sobre el tema "¿Cómo situarnos como creyentes ante la crisis?"

Conferencia de Pedro José Gomez Serrano

2011-05-27T02:29:00.000-07:00

Traigo el segundo video de 3, de la conferencia de Pedro José Gómez Serrano sobre el tema "¿Cómo situarnos como creyentes ante la crisis?"

Conferencia de Pedro Jose Gomez Serrano 2 de 3 from ERNESTOBZ on Vimeo.

Conferencia de Pedro José Gomez Serrano, 2 de 3, de ¿Cómo situarnos como creyentes ante la crisis?.

Conferencia de Pedro Jose Gomez Serrano

2011-05-23T12:28:00.000-07:00

Traigo aqui el primer video de 3 de la conferencia que Pedro José Gomez Serrano pronunció el dia 21 de Mayo del corriente año sobre Mirada de los cristianos ante la crisis

Conferencia de Pedro Jose Gomez Serrano el 21 mayo 2011 from ERNESTOBZ on Vimeo.

Conferencia de Pedro Jose Gomez Serrano el 21 de Mayo de 2011, sobre mirada del cristiano ante la crisis.

Luz del mundo - 014

2011-02-28T10:12:00.000-08:00

Traemos la página 14

En lo tocante al papa en cuanto tal, se me ha preguntado: «¿Cómo es cuando se está de pronto sentado tan cerca frente a él?».Yo me vi llevado a pensar en Émile Zola, que en una de sus novelas describe a un sacerdote que espera, temblando y casi paralizado, el inicio de una audiencia con León XIII. Pues, ante Benedicto XVI, nadie tiene por qué temblar. Él se lo hace francamente fácil a sus visitas. No las espera un príncipe de la Iglesia, sino un servidor de la Iglesia, un gran hombre que da, que se vacía totalmente en su acto de don.

A veces lo mira a uno de forma un poco escéptica. Por encima de las gafas. Serio, atento.Y cuando se lo escucha de ese modo y se está sentado frente a él, se percibe no sólo la precisión de su pensamiento y la esperanza que proviene de la fe, sino que se hace visible de forma especial un resplandor de la Luz del mundo, del rostro de Jesucristo, que quiere salir al encuentro de cada ser humano y no excluye a nadie.

Múnich, 15 de octubre de 2010 Peter Seewald

Luz del mundo

2011-02-28T09:52:00.000-08:00

Ponemos a continuación la página 13:

conversación sólo pudieron tratarse unas pocas preguntas, y no fue posible profundizar en muchas de ellas. En la autorización del texto el papa no modificó las palabras tal como las había pronunciado, sino que sólo introdujo correcciones de menor importancia donde consideró necesarias precisiones de contenido.

Al final, el mensaje de Benedicto XVI es un dramático llamamiento a la Iglesia y al mundo, a cada individuo: no podemos seguir adelante como hasta ahora, exclama. La humanidad está ante una bifurcación. Es tiempo de entrar en razones, de cambiar, de convertirse. Y sostiene, imperturbable: «Se podrían enumerar muchos problemas que existen en la actualidad y que es preciso resolver, pero todos ellos sólo se pueden resolver si se pone a Dios en el centro, si Dios resulta de nuevo visible en el mundo».

En la pregunta acerca «de si Dios, el Dios de Jesucristo, está presente y si es reconocido como tal, o si desaparece» se decide hoy «el destino del mundo en esta situación dramática».

Para el estilo de vida actual, posiciones como las que sostiene la Iglesia católica se han convertido en una tremenda provocación. Nos hemos acostumbrado a considerar los puntos de vista y las formas de comportamiento tradicionales y probados como algo que sería mejor neutralizar a favor de tendencias más baratas. Pero, así cree el papa, la era del relativismo, de una cosmovisión «que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida sólo el propio yo y sus antojos», se acerca a su fin. En todo caso, hoy crece el número de los que valoran en esta Iglesia no sólo su liturgia, sino también su resistencia.Y entretanto, después de actuar muchas veces guardando meramente las apariencias, se va perfilando con claridad un cambio de la consciencia en el sentido de tomar más en serio el testimonio cristiano y de vivir también con autenticidad la propia religión.

Luz del Mundo

2011-02-27T10:25:00.000-08:00

Traemos hoy las páginas 9, 10, 11 y 12 de Luz del mundo

Luz del mundo

2011-02-09T06:51:00.000-08:00

A continuación el principio de Luz del Mundo

Luz del mundo

2011-02-08T08:05:00.000-08:00

En el programa Ultimas preguntas del pasado domingo, 6 de Febrero de 2011, se expuso una entrevista con el periodista Peter Seewald, en relacion con su entrevista con Benedicto XVI, que ha dado lugar al libro Luz del Mundo.
Intentamos poner el video a continuación y rogamos disculpas por su defectuosa audición

La Luz del mundo from ERNESTOBZ on Vimeo.

Una conversación de Benedicto XVI con Peter Seewald

Eucaristía en Torre Espacio

2010-07-19T08:23:00.000-07:00

Eucaristía en Torre Espacio el domingo 18 de Julio
de 2010

Eucaristía en Torre Espacio el 18 de Julio de 2010 from Ernesto de Benito on Vimeo.

Ultimas preguntas entrevista a Carmen Guaita.

2010-07-06T07:45:00.000-07:00

Carmen Guaita ha escrito un nuevo libro titulado Desconocidas.
Con este motivo le han hecho una entrevista en el programa
últimas preguntas, que pongo a continuación:

Carmen Guaita escribe un nuevo libro: Desconocidas from Ernesto de Benito on Vimeo.

El hecho extraordinario

2010-04-11T08:03:00.000-07:00

No sé porqué me ha venido a la mente el recuerdo de algo que expuse en este
blog el martes 13 de mayo de 2008. Lo copio a continuación

martes 13 de mayo de 2008

"EL HECHO EXTRAORDINARIO". Manuel García Morente. 29 Abril 1937

La conversión de Manuel García Morente, catedrático de Ética en la Universidad de Madrid, y en 1936, decano de la Facultad de Filosofía, se convirtió en el siglo XX, en uno de los acontecimientos más relevantes del mundo intelectual y religioso de nuestro país. Disponemos de un documento excepcional, por tratarse de la narración en primera persona del camino que recorrió hasta encontrarse con Dios. El mismo redactó en septiembre de 1940 un extenso relato de su conversión en la soledad de unos días de oración. El manuscrito -"sesenta densas cuartillas"- lo conserva una de sus hijas, María Josefa, que lo encontró entre sus papeles después de su muerte. El único interés que le movía a redactarlo era darlo a conocer a su director espiritual en el Seminario de Madrid, D. José María García de Lahiguera. La intención de Morente era abrir su alma a quien le conocía y le podía orientar, venciendo su vergüenza y pudor, para contar lo acontecido aquella noche del 29 al 30 de abril de 1937. Anteriormente a nadie había hablado de su conversión con tanto detalle, pero sobre todo, de lo que sucedió a continuación de su conversión, que él mismo califica de "hecho extraordinario". Le confía el deseo de conocer su opinión y su consejo "y no volver ni a aludir a esto ni siquiera ni aún con usted mismo". Ni García Morente, ni su director espiritual, mientras éste vivió, jamás enseñaron o hablaron de este documento, que no fue hecho público hasta después de su muerte. "Yo preferí el silencio", comentó el mismo García de Lahiguera . "Él lo aceptó humildemente, pues ni indirectamente curioseó en mi opinión. ¡Esto es sacrificio de la curiosidad y verdadera humildad! ¡Murió, pues, sin saber mi juicio sobre el hecho más grande de su vida!". El “hecho extraordinario” sucede en París, en donde está García Morente, exiliado, tras el asesinato político de un familiar. Este es un trozo del relato:

Estaban radiando música francesa: final de un sinfonía, de Cesar Frank; luego, al piano, la Pavanne pour une infante défunte, de Ravel: luego, en orquesta, un trozo de Berlioz intitulado L'enfance de Jesus... Cuando terminó, cerré la radio para no perturbar el estado de deliciosa paz en que esa música me había sumergido y por mi mente comenzaron a desfilar, sin que yo pudiera oponerles resistencia, imágenes de la niñez de Nuestro Señor Jesucristo. Vile en la imaginación caminando de la mano de la Santísima Virgen, o sentado en un banquillo y mirando con grandes ojos atónitos a San José y a María (...) Y así poco a poco se fue agrandando en mi alma la visión de Cristo hombre clavado en la cruz en una eminencia dominando un paisaje de inmensidad, una infinita llanura pululante de hombres, mujeres y niños sobre los cuales se extendían los brazos de Nuestro Señor crucificado. Y los brazos de Cristo crecían, crecían y parecían abrazar a toda aquella humanidad doliente y cubrirla con la inmensidad de su amor. Y la cruz subía, subía hasta el cielo y llenaba el ámbito todo y tras ella también subían muchos... Subían todos, ninguno se quedaba atrás, solo yo, clavado en el suelo veía desaparecer en lo alto a Cristo rodeado por el enjambre inacabable de los que subieron con él...

No me cabe la menor duda que esta especie de visión no fue sino producto de la fantasía excitada por la dulce y penetrante música de Berlioz, pero tuvo un efecto fulminante en mi alma: ese es Dios, ese es el verdadero Dios, Dios vivo, esa es la Providencia viva, me dije a mí mismo. Ese es el Dios que entiende a los hombres, que vive con los hombres, que sufre con ellos, que los consuela, que les da aliento y les trae la salvación. Si Dios no hubiera venido al mundo, si Dios no se hubiera hecho carne en el mundo, el hombre no tendría salvación, porque entre Dios y el hombre habría siempre una distancia infinita que jamás podría el hombre franquear... Pero la distancia entre mi pobre humanidad y el Dios teórico de la filosofía me había resultado infranqueable, demasiado lejos, demasiado ajeno, demasiado abstracto, demasiado geométrico e inhumano. Pero Cristo, pero Dios hecho hombre, Cristo sufriendo como yo, más que yo, muchísimo más que yo, a ese sí que lo entiendo y ese sí que me entiende. A ese sí que puedo entregarle filialmente mi voluntad entera tras de la vida. A ese sí que puedo pedirle, porque sé de cierto que sabe lo que es pedir y sé de cierto que da y dará siempre, puesto que se ha dado entero a nosotros los hombres. ¡ A rezar, a rezar! Y puesto de rodillas empecé a balbucir el Padrenuestro y ¡horror! Don José María, ¡se me había olvidado!

Permanecí de rodillas un gran rato ofreciéndome mentalmente a nuestro Señor Jesucristo con las palabras que se me ocurrían buenamente. Recordé mi niñez, recordé a mi madre a quien perdí cuando yo contaba nueve años de edad, me representé claramente su cara, el regazo en el que me recostaba estando de rodillas para rezar con ella. Lentamente, con paciencia fui recordando trozos del Padrenuestro, algunos se me ocurrieron en francés, pero al traducirlos restituí fielmente el texto español. Al cabo de una hora de esfuerzo logré restablecer íntegro el texto sagrado, y lo escribí en un libro de notas. También pude restablecer el Avemaría. Pero de aquí no pude pasar. El Credo se me resistió por completo, así como la Salve y el Señor mío Jesucristo. Tuve que contentarme con el Padrenuestro que leía en mi papel, no atreviéndome a fiar en un recuerdo tan difícilmente restaurado y el Avemaría que repetí innumerables veces hasta que las dos oraciones se me quedaron ya perfectamente grabadas en la memoria. Una inmensa paz se había adueñado de mi alma...

En le relojito de pared sonaron las doce de la noche. La noche estaba serena y muy clara. En mi alma reinaba una paz extraordinaria. Aquí hay un hueco en mis recuerdos tan minuciosos. Debí quedarme dormido. Mi memoria recoge el hilo de los sucesos en el momento en que me despertaba bajo la impresión de un sobresalto inexplicable. No puedo decir exactamente lo que sentía: miedo, angustia, aprensión, turbación, presentimiento de algo inmenso, formidable, inenarrable, que iba a suceder ya mismo, en ese mismo momento, sin tardar. Me puse de pie todo tembloroso y abrí de par en par la ventana. Una bocanada de aire fresco me azotó el rostro. Volví la cara hacia el interior de la habitación y me quedé petrificado. Allí estaba Él. Yo no lo veía, no lo oía, yo no lo tocaba, pero Él estaba allí.

En la habitación no había más luz que la de una lámpara eléctrica de esas diminutas, de una o dos bujías, en un rincón. Yo no veía nada, no oía nada, no tocaba nada, no tenía la menor sensación, pero Él estaba allí. Yo permanecía inmóvil, agarrotado por la emoción. Y le percibía. Percibía su presencia con la misma claridad con que percibo el papel en que estoy escribiendo, y las letras, negro sobre blanco, que estoy trazando, pero no tenía ninguna sensación ni en la vista ni en el oído, ni en el tacto, ni en el olfato, ni en el gusto. Sin embargo, le percibía allí presente con entera claridad, y no podía caberme la menor duda de que era Él, puesto que le percibía aunque sin sensación. ¿Cómo es esto posible? Yo no lo sé, pero sé que Él estaba allí presente y que yo, sin ver, ni oír, ni oler, ni gustar, ni tocar nada, le percibía con absoluta e indiscutible evidencia. Si se me demuestra que no era Él o que yo deliraba, podré no tener nada que contestar a la demostración, pero tan pronto como en memoria se actualice el recuerdo, surgirá en mí la convicción inquebrantable de que era Él, porque lo he percibido.

No sé cuánto tiempo permanecí inmóvil y como hipnotizado ante su presencia. Sí sé que no me atrevía a moverme y que hubiera deseado que todo aquello - Él allí - durara eternamente, porque su presencia me inundaba de tal y tan íntimo gozo, que nada es comparable al deleite sobrehumano que yo sentía. Era como una suspensión de todo lo que en el cuerpo pesa. ¿Cuándo terminó la estancia de Él allí? Tampoco lo sé. Terminó. En un instante desapareció. Una milésima de segundo antes, estaba Él allí, y yo le percibía, y me sentía inundado de ese gozo sobrehumano que he dicho. Una milésima de segundo después, ya Él no estaba allí. Ya no había nadie en la habitación, ya estaba yo pesadamente gravitando sobre el suelo y sentía mis miembros y m fuerza sosteniéndose por el esfuerzo natural de los músculos.

Conversion de Saulo

2010-04-07T09:18:00.000-07:00

En la última Semana Santa Telemadrid puso una película
titulada Pedro. En ella sale la conversión de San Pablo y
he hecho un pequeño vídeo con la visita que hace a San
Pedro y apóstoles para pedirles la formación necesaria pa-
ra difundir el evangelio por todo el mundo. He hecho un pe-
queño vídeo en el que sale esa escena.

San Pablo from Ernesto de Benito on Vimeo.

Los abusos de niños por sacerdotes católicos

2010-04-05T01:35:00.000-07:00

Por su interés pongo a continuación el articulo que en el día de
hoy publica Mario Conde en su blog/foro:

REFLEXIONES SOBRE LOS ABUSOS SEXUALES SOBRE NIÑOS COMETIDOS POR SACERDOTES CATÓLICOS.

¿Campaña contra la Iglesia Católica?.

Con independencia de loa ataques que se puedan producir, disculpas incluidas, entre las iglesias católica y anglicana, al margen de comparaciones poco afortunadas posteriormente desmentidas de buen grado o de buena fuerza, que nunca se sabe, los abusos, los terribles abusos sobre menores cometidos por sacerdotes católicos han ingresado -muy a su pesar- en el orden de las preocupaciones corrientes de muchos ciudadanos. Desde luego en España, durante estas vacaciones de Semana Santa, difícil resultaba mantener una conversación de sobremesa sin que en algún momento surgiera el asunto, y naciera con los tintes de desprecio, condena y miedo que genera. Unos minutos de reflexión posiblemente no serán ociosos.

Ante todo se dice que existe una campaña contra la Iglesia Católica derivada de este asunto. Para utilizar propiamente esta palabra necesitamos medios de comunicación difundiendo una “noticia” con reiteración, insistencia y alevosía, enfocada desde diversos ángulos y con el propósito deliberado y consciente de dañar a los protagonistas, por encima de la misión de informar, esto es, convirtiéndose en agentes de la desinformación interesada. Pero solo nos enfrentaremos a “campaña” si la noticia es falsa, o si se argumenta sobre medias verdades, o, sencillamente, se inflaciona la importancia de un hecho utilizando caracteres tipográficos desmesurados, porque los que dirigen los medios de comunicación son conocedores de que el alcance de una “noticia” no sólo depende del hecho en sí, del relato que contiene, sino, además y casi de manera fundamental, del modo de presentarse, de los caracteres tipográficos utilizados, del lugar que ocupa en las páginas del periódico o en la programación de la radio o televisión correspondiente. Una noticia menor que sea titular en portada a cinco columnas o que abre telediarios, pasa, por este simple hecho, a transformarse en noticia mayor. La forma se convierte -periodística y socialmente- en sustancia. La opinión aparentemente sustentada en hechos se convierte en modo-de-pensar de quienes la reciben. No de todos, desde luego, porque la intensidad del efecto depende del grado de educación de lectores y oyentes, pero en este segmento educativo desgraciadamente no disponemos de un exceso de holgura para mantener optimismo fundado con buena parte de nuestra sociedad. Si admitimos las premisas anteriores situando la noción de campaña, no parece que en este sentido estricto pueda hablarse propiamente de campaña mediática contra la Iglesia Católica. Porque ni la noticia es -desgraciadamente- falsa, ni la importancia del asunto reclama caracteres tipográficos menores. Al revés: quizás el estupor que genera el conocimiento de los hechos reclamaría a gritos menos ruido, para evitar exceso de alarma social, por decirlo con terminología detestable, pero tampoco puede atenderse semejante petición debido, precisamente, a que se trata de un hecho de importancia social y que debe ser conocido para actuar en consecuencia.

La campaña sutil podría derivar de la “extrapolación” o “generalización”. Para decirlo mas claro: transmitir la imagen de que en la Iglesia Católica se practica el abuso de menores con regularidad. No sería acorde con lo real. Al menos con los datos que disponemos al día de hoy. Hay, ciertamente, muchos casos de abusos. Algunos han salido a la luz. Otros no. Seguramente tendremos nuevos sucesos de este miserable porte en el futuro. ¿Inevitable.? Pero generalizar diciendo que siempre en un entorno católico educativo se producen estos abusos no sería al día de hoy y con los datos de que disponemos una verdad incontestable. Al contrario: constituiría una generalización excesiva. Para atacar a la generalización se tiene que acudir a estadísticas, a porcentajes…Mal camino, claro, porque con ello se cae en la dinámica de lo cuantitativo, cuando un solo caso de abuso, uno solo, es suficientemente terrible como para convertir en inocuas las estadísticas ciertas que se elaboren. ¿Cómo decir que “solo” mil niños, o los que sean, fueron objeto de abuso sobre cientos de miles de ellos que vivieron su educación en aulas católicas de todo el mundo?. Mal camino, y, como digo, al tiempo resulta casi inevitable recorrerlo para tratar de descomponer la posible generalización. A veces el remedio resulta de peor condición que la enfermedad. ¿Hay campaña en este sentido de generalización excesiva?. Es muy posible que si, pero sutil porque no se necesita utilizar en exceso la técnica debido a que el dato aislado es suficientemente dramático, como se percibe con total claridad cuando se aborda en conversaciones corrientes. En todo caso el número de niños convertidos en víctimas de semejante delito, es lo suficientemente grande como para que la sociedad perciba con tintes de generalización el hecho. Lo que resulta inevitable es que muchos católicos perciban las informaciones como campaña. Inevitable. Navegamos por los mares de las creencias, territorios del dominio de la emoción. Debemos ser conscientes de ello.

¿Y contra Benedicto XVI, hay campaña?.

La pregunta tiene de mi costado esta respuesta: depende, claro. Si resultaran ciertas determinadas informaciones que sugieren que fue conocedor de alguien que cometió abusos y no los denunció sino que, al contrario, permitió que el sujeto abusador permaneciera en posiciones desde las que podría seguir cometiendo tropelías de este porte que, lamentablemente, fueron ejecutadas, en este caso, nos guste o no, tendría responsabilidad. Con independencia de su calificación jurídica, que es de menor transcendencia en este instante del relato, la tendría moral, y con ello sería, insisto, en este momento del relato, mas que suficiente cuando de un líder espiritual se trata, y no de uno mas sino el de mayor importancia al día de hoy sobre la tierra. Por tanto, no existiría campaña. En otro caso, claro que sí. Y de le peor especie porque imputar corresponsabilidad por omisión o comisión por omisión en abusos deshonestos a menores es de lo peor que puede despacharse. ¿Qué sabemos?. Yo nada o muy poco. Referencias de los medios. No es suficiente para pronunciarme en una u otra dirección. Alguien me argumentaba que el Papa se ha referido al asunto en varias ocasiones en términos de descalificación que no permiten dudas. Concretamente en la carta pastoral a los obispos de Irlanda del sábado 20 de Marzo de 2010 se dijo: “En varias ocasiones, desde mi elección a la Sede de Pedro, me he encontrado con víctimas de abusos sexuales y estoy dispuesto a seguir haciéndolo en futuro. He hablado con ellos, he escuchado sus historias, he constatado su sufrimiento, he rezado con ellos y por ellos. Anteriormente en mi pontificado, preocupado por abordar esta cuestión, pedí a los obispos de Irlanda, durante la visita ad elimina de 2006 que “establecieran la verdad de lo ocurrido en el pasado y tomasen todas las medidas necesarias para evitar que sucediera de nuevo, para asegurar que los principios de justicia sean plenamente respetados y, sobre todo, para curar a las víctimas y a todos los afectados por estos crímenes atroces ” (Discurso a los obispos de Irlanda, el 28 de octubre de 2006)”.

Alguien puede decir que están bien y son justas esas palabras, pero si resultara cierto que quien las pronuncia fue encubridor moral de esos delitos, las palabras no borrarían el hecho sino que le dotarían de gravedad adicional. Y resultaría difícil contrargumentar. Por ello la clave reside, una vez mas, en la dictadura del hecho: sucedió o no sucedió. No tengo datos para pronunciarme respecto del pontífice. Tendencia natural a creer en la inocencia. No solo por la presunción jurídica sino por la confortabilidad individual. Hay que situar el asunto, por tanto, en este instante, en la organización, en la Iglesia.

¿Es extrapolable a la Iglesia la actuación de sacerdotes católicos?.

En este caso la extrapolación a la Iglesia como Organización de las conductas de sus individuos no es totalmente ilegítima. La Iglesia es una organización. Es, además, un Estado, pero ahora cuenta su condición de organización. No creo necesitar consumo de espacio y palabras para evidenciarlo. Los sacerdotes, en sus diferentes posiciones, son miembros de la organización y encargados de transmitir educación-en-valores-católicos. No sólo con sus palabras sino sobre todo con su conducta. Por tanto, un sacerdote aislado no hace organización pero la reiteración de abusos en diferentes momentos históricos, en distintos países y con distintos criminales, no hay mas remedio que admitir que es imputable a la organización en cuanto tal. ¿El robo de un director de sucursal es suficiente para cualificar al banco al que pertenece?. No. Pero una actitud numerosa -no digo generalizada- de directores empeñados en el robo a ciertos clientes, sí que resulta imputable a la organización bancaria, cuando menos mediante la imputación de negligencia. Y el banco debe ser especialmente diligente con los depósitos de dinero de sus clientes, porque se basan en la confianza depositada en la entidad. A mayor abundamiento, a mucho mayor abundamiento, la Iglesia debe ser especialmente diligente en la custodia de la integridad física y moral de los niños entregados a ella para su educación, confiando en la integridad moral de quienes van a impartirles los valores católicos que provocaron la elección del centro educativo.

A esta atribución le corresponde en lo jurídico la noción de responsabilidad. No se trata de que la Iglesia decida voluntariamente indemnizar a la víctimas de los abusos cometidos por sus sacerdotes sino que debe hacerlo conforme a las leyes del Estado. Y aquí penetramos de nuevo en un territorio en el que conviene caminar con cuidado y sin prejuicios. Los sacerdotes viven en un entorno jurídico dominado por el Estado. Los niños son personas sobre las que ostenta obligación el Estado. Se permite el colegio religioso católico o de cualquier otra caracterización, a condición, claro, de que los comportamientos en el interior de los centros educativos no violen leyes del Estado. No sólo en la comisión de delitos de conducta (abusos) sino en los de orden ideológico, como sería, por ejemplo, exaltar el racismo, la xenofobia, la violencia y otros de similar lenguaje genético. La Iglesia, en cuanto organización, la Católica y cualquier otra, no se encuentran en disposición de manejar ninguna bula que les exima de cumplir las normas del Estado. A ellas deben ajustarse, y en tanto en cuanto manejan educación de menores, con el máximo de los cuidados. Por tanto, si se ha producido el abuso, la responsabilidad, cuando menos in eligendo-como dicen los juristas- existe, y el perjudicado dispone del derecho a reclamar la reparación del daño correspondiente ante los Tribunales del Estado. Argumentar, como en algún caso he leído, que los sacerdotes no son “empleados” de la la Iglesia, es casi peor. No merece la pena comentarlo. Y vuelvo a decir que no se trata de que la Iglesia, católica o cualquier otra, indemnice voluntariamente a las víctimas. Se trata de que debe hacerlo por verse impelido jurídicamente a ello, con independencia de los impulsos morales que cada uno quiera sentir. Y se trata de un asunto especialmente grave porque, al menos según ciertas informaciones, en algún caso las indemnizaciones ofrecidas y satisfechas tan tenido como causa eficiente no el deseo de reparar el mal causado sino el intento de evitar que el mal fuera conocido por la sociedad. Es decir, se trataba del precio de la ocultación. Mal asunto, porque empeora todavía mas la percepción.

¿“Crimen sollicitationis” existió?. ¿Está en vigor?.

Y esta actitud puede derivar de la conciencia de algunos eclesiásticos -según parece- de que los trapos sucios se lavan en casa. No es así. La Iglesia, la Católica y cualquier otra, que imparta misiones educativas actúa desde dentro hacia fuera de su casa, porque se proyecta sobre la sociedad. Su orden normativo, su andamiaje jurídico, no colisiona en estos campos con el propio del Estado. Sencillamente se trata de círculos diferentes. Un delito de homicidio cometido dentro de una edificación religiosa es delito de homicidio perseguible por las instancia adecuadas del Estado. Si la Iglesia lo oculta comete obstrucción a la Justicia en sus diferentes manifestaciones normativas. Puede, si quiere, juzgarlo conforme a sus normas y dictar sentencias condenatorias en el orden moral. Puede, si es su Ley, excomulgar, por ejemplo. Pero no privar de libertad al asesino. Ni cuestionar la sentencia que el Estado dicte. Ni suplantar al Estado, ni evitar su acción. Respetar sus decisiones, como cualquier otro, y, si quiere, dictar sus resoluciones condenatorias en los órdenes que le son propios.

¿Ha sido esta la actitud de la Iglesia siempre, en todo momento y en todo lugar?. Dicen que no. Crimen sollicitationis es, al parecer, un documento que obligaba a los obispos a guardar silencio y mantener en secreto los casos de abusos sexuales a menores. El documento fue elaborado por el Santo Oficio (hoy la Congregación para la Doctrina de la fe) en 1962, y contiene una serie de instrucciones para los obispos sobre cómo manejar los casos del “peor crimen”. Es decir,los casos en que los sacerdotes se ven envueltos en relaciones sexuales con animales, personas o niños. Y en los que utilizan las confesiones para obtener favores sexuales de los fieles.

Crimen Sollicitationis llama a manejar en secreto dichos casos y el secreto se extiende al mismo documento. El castigo por la violación del secreto incluye la excomunión, la que sólo puede ser retirada por el mismo Papa. En respuesta, la Iglesia católica arguyó que la política de secretismo no incluía ocultar los crímenes de pedofilia cometidos por sacerdotes. Las jerarquías del Estado Vaticano afirmaron, además, que las normas contenidas en el documento de 1962 no tienen ningún valor vinculante luego de la entrada en vigor de las disposiciones que en 1983 reformaron el Código de Derecho Canónico. Sin embargo, otros quieren sostener lo contrario a la vista una epístola del entonces cardenal Joseph Ratzinger titulada: “De Delictis Gravioribus” del 18 de mayo de 2001.

Con dicha fecha el cardenal Joseph Ratzinger envió la epístola “Delictis Gravioribus” (“Normas de delitos más graves”) a los obispos de toda la Iglesia católica y otros ordinarios y superiores, anunciándoles qué actos “más graves quedaban reservados” al único juicio de su congregación.

¿Son ciertos estos documentos y sus contenidos?. No dispongo de ellos, así que los pronunciamientos deben ser cautelosos y no pasar, por el momento, de un “eso dicen y parece que con cierto fundamento”. Supongo que si continúan los procedimientos judiciales en EEUU mas tarde o mas temprano tendrán que ver la luz judicial, no solo la mediática, porque esta última en demasiadas ocasiones no pasa de una oscuridad nada brillante.

Pero cualquiera que sea el comportamiento pasado nos encontramos en el presente, en el día de hoy, frente a los abusos cometidos y probados, y analizando la reacción que debe presidir la restauración del orden jurídico y moral violado. Los sacerdotes violadores deben ser tratados como lo que son: criminales en los que debe, además, concurrir la agravante muy cualificada de abuso de superioridad. Sean católicos, budistas, hinduistas, cuáqueros o predicadores de cualquier doctrina nacida de ocurrencias preñadas de imaginación creativa.

Porque no solo en la Iglesia viven los abusos. Ni siquiera parece que preferentemente. Desgraciadamente surgen allí donde el hombre, vestido de sotana o con indumentaria de deportes orientales, ejerce cualquier forma de dominación sobre individuos tan indefensos como los niños. Hemos leído noticias aterradoras de gimnasios aparentemente de elite, cuyo elitismo consiste en abusos cometidos y en barbarie puesta en práctica con supuestas argumentaciones que no pasan de miserables excusas indecentes. Y fuera de gimnasio en clubs de diferentes pelajes…En fin, en una variada gama de instrumentos al servicio de lo hediondo. En todo caso la legislación del Estado debe ser ser aplicable, nadie puede quedar inmune frente a semejantes delitos, ni en lo civil ni en lo penal.

¿Podría darse el caso de que Benedicto XVI fuera encausado en EEUU como algunos proclaman?. Penalmente no lo veo. Civilmente tal vez, pero en este caso no a título personal sino como máxima autoridad de una organización que sería la civilmente responsable. Y digo posible porque ignoro los mecanismos jurídicos de encausamiento de un Estado (Vaticano) en otro Estado. Ignoro igualmente si se puede demandar a la Iglesia como organización en un Estado, el de EEUU, por ejemplo, con independencia de que el Vaticano sea otro Estado. Creo que existen pronunciamientos de la Justicia americana, o de autoridades políticas americanas, que no tengo certeza, en el sentido de que Benedicto XVI, en su condición de Jefe de Estado, goza de inmunidad, y se dispone de un precedente anterior, también en Texas, sobre Juan Pablo II. Pero algunos aseguran que la cuestión sigue abierta, al menos en el campo civil.

Celibato y pederastia

Es hasta cierto punto comprensible que los enemigos de la Iglesia Católica aprovechen el viaje para poner de manifiesto lo que consideran rémoras incomprensibles, y de modo particular el celibato. Además de cuestionarlo en sí mismo como absurda represión de la sexualidad inherente a todo ser humano, de negar su supuesta mayor eficacia al servicio de la espiritualidad, lo sitúan, ahora, como una de las causas de la pederastia, de modo que su mantenimiento obligatorio en el seno de la Iglesia equivaldría a colaborar como la inevitable comisión de nuevos delitos de abusos derivados, precisamente, de la represión sexual a la que somete a los sacerdotes encargados de la educación de los niños.

¿Qué hay de cierto?. ¿Es el celibato la causa de la pederastia?. ¿Es, siquiera, un impulsor, un acelerador o un estimulador de tal desviación?. No tengo capacidad de respuesta. He leído posicionamientos de uno y otro género provenientes de teóricos especialistas. ¿Las emociones, las creencias, pueden influir en las conclusiones supuestamente técnicas?. No tengo duda, ni en este asunto ni en ningún otro. La fuerza de lo emocional es ingente, y la posibilidad de sucumbir a ella, incuestionable. Incluso en muchos casos hay una entrega voluntaria a lo emocional porque resulta mas reconfortante que lo analítico.

No defiendo el celibato, ni lo pongo en cuestión ahora. Tratamos de pederastia. El célibe no causa daño a nadie; en todo caso a sí mismo, de ser ciertas determinadas posiciones de especialista en Psicología y Psiquiatría. Pero el pederasta sí. A la vista está. Y hay muchos casos de pederastas que ni son célibes ni están ordenados sacerdotes. La pederastia mundial no tiene como sus agentes cuantitativamente mas numerosos a los sacerdotes católicos. Se piense lo que se piense de la Iglesia Católica el dato parece incuestionable. Otra cosa es que socialmente la pederastia de un sacerdotes es mas reprobable juridicamente (“abuso de superioridad”) que la de otro, precisamente por esa posición de superioridad y por el atributo de predicador de un orden moral incólume. Pero eso no permite una conexión psicológica directa entre celibato y pederastia, porque hay célibes no pederastas y pederastas no célibes.

Supuesto que no es causa eficiente, ¿funcionaría como acelerador o estimulador el hecho de una sexualidad reprimida?. Puede ser, claro que puede ser. Pero si admitimos que la pederastia es una patología, los parámetros de funcionamiento de lo patológico participan de esa característica. Dicho de otro modo: cualquiera sabe qué es lo que mas estimula al pederasta. El mundo del sexo, de los estímulos sexuales, es, ciertamente, terra incognita, y el de las patologías sexuales, mucho mas. ¿Celibato?. Puede ser acelerador. ¿Lesiones en el inconsciente?. Puede. En fin un camino plagado de preguntas que tienen como respuesta un potencial podría ser. Y esto, claro, con independencia de que la Iglesia deba o no suprimir el celibato, que esa es cuestión que no me incumbe.

Lo que mas me ha alarmado consiste en la afirmación, que parece tener fundamento, de que la pederastia es perceptible en momentos tempranos de edad. Ciertamente hay pederastas que comienzan con la barbarie en edad madura. Pero no es eso lo que digo, sino que a juicio de algunos psicólogos, la tendencia a la pederastia es perceptible desde, por ejemplo, los diez o doce años. El individuo se siente con esa patológica inclinación. La percibe en su interior y hasta en su exterior. Y esto es particularmente grave porque en el momento actual de nuestra sociedad esa percepción invita a dos comportamientos aparentemente contradictorios: de un lado, la ocultación. De otro, la búsqueda de los lugares mas adecuados para practicarla con el máximo de impunidad posible.

Y la Iglesia Católica se convierte de esta manera en escenario perfecto. Primero, porque se sabe, normas canónicas aparte, de la tendencia a ocultar los casos cometidos en su seno. Segundo, porque la Iglesia es siempre mas poderosa que el individuo aislado. Tercero, porque en el caso de palabra contra palabra, la del sacerdote viene teóricamente dotada de un plus de credibilidad. Cuarto, porque la enseñanza de niños es actividad principal de la Iglesia. Quinto, porque frente a la superioridad de todo maestro, el sacerdote maneja otro plus cualitativo: es el camino a la Vida Eterna. Podría continuar con la anatomía forzosa de la escena, pero no creo que merezca la pena. Es suficiente, a la vista de la brutalidad de las consecuencias, de los valores en juego.

Si esto es así, está claro que la Iglesia debería poner especial énfasis en la selección de sacerdotes. Para eso , y para otras funciones, se dispone del seminario. Un análisis psicológico previo a la ordenación me parece imprescindible.

Pero la cuestión es: ¿sólo por la Iglesia?. ¿Qué debe hacer el Estado? ¿Es misión delegable?. Para despejar dudas comencemos con preguntas, que es método que suele funcionar. ¿Son súbditos del Estado los niños? ¿Está obligado el Estado a su custodia e integridad física y mental? ¿Debe controlar la estabilidad emocional y el equilibro interno de todos cuantos ejercen superioridad sobre un colectivo tan sensible e indefenso como los niños? ¿Debería examinar a los que ejercieran de profesores de educación física? ¿Y a los que ostentan gimnasios y lugares similares? ¿Y a los que reclaman niños para sectas?

Hay que distinguir entre lo que procede hacer y el modo de implementarlo. Es quizás complicado, pero inevitable encontrarle una solución. Y nadie puede quedar exento. Máxime si la experiencia evidencia la necesidad. No es materia exenta de riesgos porque, por ejemplo, al amparo de este análisis psicológico el Estado podría no emitir certificados de aptitud para la maestría no basándose en alteraciones psicológicas sino buscando que quien las imparte participe de los postulados del gobernante en cuestión que puede ser enemigo de la Iglesia, por ejemplo. ¿Confianza en los técnicos, en la honradez de sus dictámenes, en la inquebrantable moral de quienes ejercen la Medicina en sus diferentes ramas? Hemos visto como una Ley del aborto fue convertida en coladero por la laxitud técnica de los profesionales y el mirar para otro lado de políticos que se decían defensores de la vida y de los postualdos del catolicismo. Cierto. Nada queda exento de riesgos. es el eterno problema de definir: elegir valores en juego, priorizar adecuadamente, buscar no eliminar riesgo porque mientras vivan los hombres los riegos viviran en nuestra vida social. Decidir implica asumir el riesgo. No decidir es una forma de decisión que asume todos los riesgos al tiempo.

Seguramente alguien querrá ira mas allá y sostener lo siguiente: admitamos que en Occidente la patología mental, con variedades casi infinita, se instala de modo creciente. Dejemos ahora las razones y constatemos los hechos. Demasiadas personas ostentan alguna forma de patología mental. Y, claro, tales deficiencias son particularmente sensibles cuando los sujetos afectados por ellas ejercen alguna forma de poder. Por ejemplo, los jueces. ¿Debería someterse a análisis psicológicos regulares antes de ingresar y durante el ejercicio de su función?. No tengo la menor duda. Y me baso en la experiencia. ¿Puede expedirse el titulo de cuidador físico sin tales análisis, máxime cuando se va a ejerce la función sobre colectivos infantiles? No tengo la menor duda. ¿Debe el Estado delegar en la Iglesia Católica y en exclusiva esta misión?. No en exclusiva. Es decir, no sin mas consideración que el hecho de ser Iglesia Católica, porque la experiencia la tenemos frente a nosotros. ¿Entonces? Buscar un mecanismo de solución. Se necesita pensar y buscar soluciones integrales a este problema

Ya se que los escépticos de los análisis psicologicos no constituyen una especie en extinción. Y muy posiblemente dispongan de un fondo de razón considerable. La mente es tan compleja que es capaz de construir sus mecanismos de defensa frente a técnicas invasivas. De acuerdo, pero algo hay que hacer y esto es lo que tenemos mas a mano. Al menos no pecar de negligencia

Cierto es que, como digo, las patologías mentales crecientes provocan mucho daño en diferentes órdenes. Como no podemos abordarlos todos al tiempo debemos comenzar por los colectivos mas indefensos. Un sacerdote, un profesor, un “guru” pueden hacer mucho daño a niños. Un juez puede producir un papel, un simple papel, por el que priva a un hombre de libertad. A sabiendas que está condenando falsamente. A sabiendas que sacrifica libertad por obediencia ideologica, recompensa política, reincremento patrimonial o pasiones desordenadas deriavdas de la autoconciencia de mediocridad. Si así actúa, en el mejor de los casos el perjudicado tendrá derecho a una indemnización de unos cuantos euros que ni siquiera a ese juez le resultan reclamados en lo que se llama “vía de regreso”. No podemos cambiar todo al tiempo Pero trabajar en lo urgente es la misión de nuestros tiempos.

CRISTO HA RESUCITADO

2010-04-04T09:54:00.000-07:00

Jesús ha resucitado. Como decía San Pablo, ante el hecho de la resurrección de Jesús
nuestra fe es grande, henchida, rebosante.
¡¡¡Feliz Pascua de Resurrección!!!

Miguel Delibes y el aborto

2010-03-19T02:55:00.000-07:00

Con motivo del fallecimiento del "nobel emérito" Miguel Delibes, el diario
ABC ha publicado en su tercera un artículo del que se sentida satsfecho
el escritor:

ABORTO LIBRE Y PROGRESISMO

Por dos veces este artículo de Miguel Delibes mereció los honores de la Tercera de ABC La primera de ellas en 1986. De él se sentía el autor particularmente satisfecho. Hoy, en homenaje al gran novelista desaparecido y a la actualidad del asunto que desarrolla, volvemos a reproducirlo.

En estos días en que tan frecuentes son las manifestaciones en favor del aborto libre, me ha llamado la atención un grito que, como una exigencia natural, coreaban las manifestantes: «Nosotras parimos, nosotras decidimos». En principio, la reclamación parece incontestable y así lo sería si lo parido fuese algo inanimado, algo que el día de mañana no pudiese, a su vez, objetar dicha exigencia, esto és, parte interesada, hoy muda, de tan importante decisión. La defensa de la vida suele basarse en todas partes en razones éticas, generalmente de moral religiosa, y lo que se discute en principio es si el feto es o no es un ser portador de derechos y deberes desde el instante de la concepción. Yo creo que esto puede llevarnos a argumentaciones bizantinas a favor y en contra, pero una cosa está clara : el óvulo fecundado es Miguel Delibes, algo vivo, un proyecto de ser, con un código genético propio que con toda probabilidad llegará a serlo del todo si los que ya disponemos de razón no truncamos artificialmente el proceso de viabilidad. De aquí se deduce que el aborto no es matar (parece muy fuerte eso de calificar al abortista de asesino), sino interrumpir vida; no es lo mismo suprimir a una persona hecha y derecha que impedir que un embrión consume su desarrollo por las razones que sea. Lo importante en este dilema es que el feto aún carece de voz, pero, como proyecto de persona que es, parece natural que alguien tome su defensa, puesto que es la parte débil del litigio.

La socióloga americana Priscilla Conn, en un interesante ensayo, considera el aborto como un conflicto entre dos valores: santidad y libertad, pero tal vez no sea éste el punto de partida adecuado para plantear el problema. El término santidad parece incluir un componente religioso en la cuestión, pero desde el momento en que no se legisla únicamente para creyentes, convendría buscar otros argumentos ajenos a la noción de pecado. En lo concerniente a la libertad, habrá que preguntarse en qué momento hay que reconocer al feto tal derecho y resolver entonces en nombre de qué libertad se le puede negar a un embrión la libertad de nacer. Las partidarias del aborto sin limitaciones piden en todo el mundo libertad para su cuerpo. Eso está muy bien y es de razón siempre que en su uso no haya perjuicio de tercero. Esa misma libertad es la que podría exigir el embrión si dispusiera de voz, aunque en un plano más modesto: la libertad de tener un cuerpo para poder disponer mañana de él con la misma libertad que hoy reclaman sus presuntas y reacias madres. Seguramente el derecho a tener un cuerpo debería ser el que encabezara el más elemental código de derechos humanos, en el que también se incluiría el derecho a disponer de él, pero, naturalmente, subordinándole al otro.

Y el caso es que el abortismo ha venido a incluirse entre los postulados de la moderna «progresía». En nuestro tiempo es casi inconcebible un progresista antiabortista. Para éstos, todo aquel que se opone al aborto libre es un retrógrado, posición que, como suele decirse, deja a mucha gente, socialmente avanzada, con el culo al aire.

Antaño, el progresismo respondía a un esquema muy simple: apoyar al débil, pacifismo y no violencia. Años después el progresista añadió a este credo la defensa de la Naturaleza. Para el progresista, el débil era el obrero frente al patrono, el niño frente al adulto, el negro frente al blanco. Había que tomar partido por ellos. Para el progresista eran recusables la guerra, la energía nuclear, la pena de muerte, cualquier forma de violencia.

En consecuencia, había que oponerse a la carrera de armamentos, a la bomba atómica y al patíbulo. El ideario progresista estaba claro y resultaba bastante sugestivo seguirlo. La vida era lo primero, lo que procedía era procurar mejorar su calidad para los desheredados e indefensos. Había, pues, tarea por delante. Pero surgió el problema del aborto en cadena, libre, y con el la polémica sobre si el feto era o no persona, y, ante él, el progresismo vaciló. El embrión era vida, sí, pero no persona, mientras que la presunta madre lo era ya y con capacidad de decisión. No se pensó que la vida del feto estaba más desprotegida que la del obrero o la del negro, quizá porque el embrión carecía de voz y voto y políticamente era irrelevante. Entonces se empezó a ceder en unos principios que parecían inmutables: la protección del débil y la no violencia. Contra el embrión, una vida desamparada e inerme, podría atentarse impunemente. Nada importaba su debilidad si su eliminación se efectuaba mediante una violencia indolora, científica y esterilizada. Los demás fetos callarían, no podían hacer manifestaciones callejeras, no podían protestar, eran aún más débiles que los más débiles cuyos derechos protegía el progresismo; nadie podría recurrir. Y ante un fenómeno semejante, algunos progresistas se dijeron: Esto va contra mi ideología. Si el progresismo no es defender la vida, la más pequeña y menesterosa, contra la agresión social, y precisamente en la era de los anticonceptivos, ¿qué pinto yo aquí? Porque para estos progresistas que aún defienden a los indefensos y rechazan cualquier forma de violencia, esto es, siguen acatando los viejos principios, la náusea se produce igualmente ante una explosión atómica, una cámara de gas o un quirófano esterilizado.

Miguel Delibes

de la Real Academia Española

El sentido de la Cruz

2010-03-07T07:01:00.000-08:00

Pedro Sarmiento es un salesiano, que el pasado 28 de Febrero nos dio una
charla sobre el sentido de la Cruz.
La traigo aqui en forma de video, en tres parte para que tenga cabida.

VTS_01_0.IFO - PSarmSentidoCruz01
por ErnestoBZ

VTS_01_0.IFO - PSarmSentidoCruz2
por ErnestoBZ

VTS_01_0.IFO - PSarmSentidoCruz03
por ErnestoBZ

Papás blandiblup

2010-01-18T02:11:00.000-08:00

Intento traer aqui un vídeo de la entrevista que ayer
se le hizo en ultimas preguntas a Mª. Angeles López
Romero sobre su libro Papás blandiblup.

VTS_01_0.IFO - Película 011r100117papasblandiblup01
por ErnestoBZ

VTS_01_0.IFO - Película 015UltPreg17Enero2010002
por ErnestoBZ

Ultimas Preguntas Los niños y los Reyes Magos

2010-01-04T11:35:00.000-08:00

Traemos en video el programa de Ultimas Preguntas del domingo
3 de Enero de 2010, relativo a los niños y los Reyes Magos

Ultimas Preguntas Niños y Reyes Magos from Ernesto de Benito on Vimeo.

Si resulta dificil ver el video o no aparece puede obtenerse en el buscador Google
escribiendo: http://www.vimeo.com/8534394

El rostro de Dios y los rostros humanos (Benedicto XVI)

2010-01-01T11:09:00.000-08:00

Exponemos a continuación el vídeo en el que Benedicto XVI transmite la homilía en
la Eucaristía que ha tenido lugar en la Basílica de San Pedro, hoy 1 de Enero de 2010

VTS_01_0.IFO - Extra 008BenedictoXVIHomilia1Enero
por ErnestoBZ

Concierto en Toscana (Italia)

2009-12-30T02:06:00.000-08:00

A las pocas personas que visitan este blog les deseo Feliz Año 2010
con el video musical que intento poner a continuación

Viva la vida

2009-12-28T10:38:00.000-08:00

En el programa Ultimas preguntas de ayer, la cantante Miriam Fernández
hizo una defensa de la vida.
Intento poner a continuación el vídeo de la entrevista

VTS_01_0.IFO - Extra 06MirianFernandezB
por ErnestoBZ

Intervencion de Fernando Sánchez Dragó

2009-12-12T07:40:00.000-08:00

El pasado día 10 acudi a la Asociación de la Prensa de Madrid, donde
la Editorial PPC hizo la presentación de una colección de libros sobre
San Francisco de Asis. Intervino Fernando Sánchez Dragó he hice vídeo,
que intento presentar en dos partes, por razones técnicas.

SDrago01AP
por ErnestoBZ

SDrago02AP
por ErnestoBZ

Intervención de Mario Conde en el canal TV Intereconomía

2009-12-05T11:06:00.000-08:00

El resumen de la citada intervención lo tengo en dos videos a los
que llamo primera parte y segunda parte

Intereconomía 2009-12-03 con Mario Conde
por ErnestoBZ

y segunda parte:

Intereconomía 2009-12-03 con Mario Conde 2ª PARTE
por ErnestoBZ

Testimonio de Fe de Vittorio Messori

2009-12-01T00:34:00.000-08:00

En el programa Testimonio, del pasado domingo 29 de Noviembre en la cadena 2 de
TVE, el periodista y escritor italian Vittorio Messori al presentar su reciente libro: Por qué creo hace un testimonio de su fe.
Insertamos a continuación el video de dicha presentación.

expongo a continuacion nuevo codigo para abrir el video.
Muchas gracias y un saludo

VTS_01_0.IFO - Extra 01VittorioMessori
por ErnestoBZ

Edades del hombre 2009 04

2009-10-27T10:01:00.000-07:00

Traigo el cuarto y ultimo vídeo de Edades del hombre 2009

Edades del hombre 2009 04 from ERNESTOBZ on Vimeo.

Edades del hombre 2009 04

Edades del hombre 2009 03

2009-10-26T13:04:00.000-07:00

Traemos el tercer vídeo de Edades del hombre 2009

Edades del hombre 2009 03 from ERNESTOBZ on Vimeo.

Edades del hombre 2009 03

Edades del hombre 2009 02

2009-10-26T13:01:00.000-07:00

Traemos aqui el segundo vídeo de las Edades del hombre 2009

Edades del Hombre 2009 02 from ERNESTOBZ on Vimeo.

Edades del hombre 2009 en Burgo de Osma. 02

Edades del Hombre 2009 01

2009-10-25T08:17:00.000-07:00

Traemos aqui un video tomado del DVD oficial de las Edades del Hombre 2009.

Edades del Hombre 2009 01 from ERNESTOBZ on Vimeo.

Edades del hombre 2009 en Soria Burgo de Osma

Embajador de Cristo 012

2009-09-30T12:42:00.001-07:00

Traemos las páginas 66 y 67 de la Historia de Cristo, de
Giovanni Papini

Página 66 GIOVANNI PAPINI

visto el relámpago que rasga el Oriente y fustiga hasta Occidente la negrura del aire.

Pero Jesús no ha leído únicamente en la clara y coloreada escritura del mundo. Sabe que Dios ha ha- blado a los hombres por medio de los Angeles, de los Patriarcas y de los Profetas. Sus palabras, sus leyes, sus victorias están escritas en el Libro. Jesús conoce los maravillosos caracteres con los cuales los muertos transmiten a los no nacidos los pensamientos y las memorias de los tiempos antiguos. No ha leído más que los libros en que sus ascendientes han escrito la historia de su Pueblo, pero los conoce en la letra y en el espíritu mejor que los doctores y los Escribas, y le darán derecho a trocarse de escolar en maestro.

LA ANTIGUA ALIANZA

El Hebreo fué entre los pueblos el más feliz y el más infeliz. Su historia es un Misterio que empieza con el idilio del Jardín de las Delicias y acaba en la tragedia de lo alto del Calvario.

Sus primeros padres fueron amasados por las manos luminosas de Dios y hechos dueños del Paraíso —país de fértil y perpetuo Estío entre Ríos apacibles—, donde pendían los frutos del rico Oriente, de pulpa carnosa, a la sombra de las hojas nuevas, al alcance de la mano. El Cielo, fresco por la reciente hechura, iluminado hacía pocos días, no manchado aún por las nubes, no herido aún por los rayos ni consumido por los ocasos, velaba sobre ellos con todas sus estrellas,

HISTORIA DE CRISTO. Página 67

Los dos debían amar a Dios y amarse: éste fué el Primer Pacto. Ni fatiga, ni dolor; ignorada la muerte y su miedo.

La primera desobediencia trajo un primer castigo: el Destierro. El Varón fué condenado al trabajo; la Mujer al parto. El trabajo es penoso, pero da el premio de las cosechas; el parto es penoso, pero da el consuelo de los hijos. Con todo, también estas felicidades inferiores e imperfectas pasaron rápidas, como hojas devoradas por las orugas.

El Hermano mató por primera vez a su Hermano; la sangre humana vertida sobre la tierra se corrompió y (exhaló olor de pecado. Los hijos de Dios se unieron con las hijas de los hombres, y nacieron los Gigantes, cazadores feroces, violentos y homicidas, que hicieron del mundo un Infierno sangriento (1).

Entonces Dios mandó el Segundo Castigo: para purificar la tierra, en un inmenso Bautismo ahogó, en las aguas del Diluvio, a todos los hombres con sus delitos. Uno solo, por ser justo, se salvó, y. con él hizo Dios el Segundo Pacto.

Comenzaron con Noé los antiguos tiempos felices de los Patriarcas, pastores errantes, jefes centenarios, que vagaban entre Caldea y Egipto en busca de pastos, de pozos y de paz. No tenían patria estable, ni casa, ni ciudades. Llevábanse con

(1) Nos hemos permitido modificar el texto del autor, que dice: "Las hijas de los hombres se unieron con los demonios", pues se trata de una evidente equivocación. Lo que el Génesis dice (6, 1-2) es que los hijos de Dios (los descendientes de Seth) se unieron con las hijas de los hombres (descendientes de Caín). Tampoco afirma claramente el texto hebreo que de aquellos matrimonios naciesen los gigantes; según muchos intérpretes, el autor sólo consigna el hecho de la existencia de los gigantes, sin explicar la causa.—(N. de los E.)

Embajador de Cristo 011

2009-09-25T08:07:00.000-07:00

Traemos hoy las páginas 62, 63, 64 y 65 de la Historia de
Cristo de Giovanni Papini. En ellas se describe de manera
deliciosa las relaciones de amor de un padre a su hijo y de
un hijo a su padre.

Página 62 GIOVANNI PAPINI

Sultán que quiere ser servido por sátrapas de alto linaje y está atento a que sus siervos, respeten hasta en lo más mínimo la rigurosa etiqueta ritual de la regia curia.

Cristo sabía, como Hijo, que Dios es Padre, Padre de todos los hombres, y no sólo del pueblo de Abraham.

El amor del esposo es fuerte, pero carnal y celoso; el del hermano está frecuentemente envenenado por la envidia; el del hijo, manchado tal vez de rebelión; el del amigo está manchado de engaño; el del amo, henchido de orgullosa condescendencia. Pero el amor del padre a los hijos es el perfecto Amor, el puro, desinteresado Amor. El padre hace por el hijo lo que no haría por ningún otro. El hijo es obra suya, carne de su carne, hueso de sus huesos; es una parte suya que ha crecido a su lado día tras día; es una continuación, un perfeccionamiento, un complemento de su ser; el viejo revive en el joven; lo pasado se mira en lo futuro; quien ha vivido se sacrifica por quien debe vivir; el padre vive para el hijo, se complace en el hijo, en el hijo se contempla y exalta. Cuando dice criatura, piensa en sí creador; aquel hijo le ha nacido en un momento de voluptuosidad, entre los brazos de la mujer escogida entre todas las mujeres; le ha nacido del dolor divino de esta mujer; le ha costado después lágrimas y sudores; le ha visto crecer entre sus pies, a su lado; le ha calentado las manecitas frías entre las suyas; ha oído su primera palabra---eterno milagro siempre nuevo---; ha visto sus primeros pasos vacilantes sobre el pavimento de su casa; ha visto poco a poco, en aquel cuerpo formado por él, florecido bajo sus ojos, brillar, manifestarse un alma—una nueva

HISTORIA DE CRISTO Página 63

alma, tesoro único que con nada se compra—; ha sorprendido en su rostro cómo se repetían poco a poco las facciones propias y, juntamente, las de su esposa, las de la mujer con la cual sólo en aquel fruto común se hace un mismo ser sin más división de cuerpos—la pareja que quisiera en el amor ser un solo cuerpo y solamente lo consigue en el hijo—; y ante aquel nuevo ser, obra, suya, se siente creador, benéfico, poderoso, feliz. Porque el hijo lo espera todo del padre, y mientras es pequeño sólo tiene fe en el padre y únicamente está seguro junto al padre. El padre sabe que debe vivir para él, sufrir por él, trabajar para él. El padre es como un dios terrestre para el hijo, y el hijo es casi un dios para el padre.

En el Amor del padre no hay huella de los cumplidos y de la costumbre del Hermano, del cálculo y de la emulación del Amigo, del lascivo deseo del Amante, del fingido afecto del Servidor. El Amor del padre es, en lo humano, el más puro Amor, el solo Amor, verdaderamente Amor, el único que se puede llamar Amor; libre de toda mixtura de elementos extraños a su esencia, que es la felicidad de sacrificarse por la felicidad ajena.

Esta idea de la paternidad debidamente aplicada a Dios—que es una de las grandes novedades del Evangelio de Cristo—; esta idea profundamente confortadora de que Dios es Padre y nos ama como un padre ama a sus hijos y no como un Rey a sus Esclavos, y da a todos sus hijos el pan de cada día, y acoge placentero incluso a los que pecaron cuando vuelven a apoyar la cabeza sobre su pecho; esta idea que cierra la épica de la Antigua Alianza y señala el principio de la Nueva Alianza, la ha visto

Página 64 GIOVANNI PAPINI

Jesús en la Naturaleza misma. Como Hijo de Dios y una sola esencia con el Padre, siempre había tenido conciencia de esa paternidad, apenas entrevista por los profetas más luminosos; pero ahora, participando de todas las experiencias humanas, la ve reflejada y como revelada en, ,el universo, y empleará las más bellas imágenes del mundo natural para transmitir a los hombres, el primero de sus faustos mensajes.

Jesús, como todos los grandes espíritus, amaba el Campo. El Pecador que quiere purificarse, el Santo que quiere orar, el Poeta que quiere crear, se refugian en las montañas, a la sombra de los árboles, al rumor de las aguas, en medio de los prados que perfuman el cielo o en los arenales desiertos abrasados por el sol. Jesús ha tomado su lenguaje del Campo. Casi nunca emplea palabras doctas, conceptos abstractos, términos incoloros y generales.

Sus discursos estarán engalanados con los colores, saturados de los olores de los campos y de los

huertos, .animados por las figuras de los animales familiares. Ha visto en su Galilea el higo que engorda y madura bajo las grandes hojas obscuras, ha visto verdear los pámpanos sobre los secos sarmientos de las vides y pender de los sarmientos los racimos rubios y morados para alegría de los vendimiadores; ha visto elevarse, de la invisible semilla, la mostaza rica de ramas ligeras; ha oído por la noche el murmullo lamentoso de la caña batida por el viento a lo largo de los arroyos; ha visto sepultar bajo la tierra el grano que resurgirá en forma de colmada espiga; ha visto, al llegar la primavera, los hermosos lirios rojos, amarillos y morados en medio del tímido verde del trigo, ha vis-

HISTORIA DE CRISTO Página 65

to el césped de hierba fresca que hoy se ostenta magnífica, y mañana, ya seca, arderá en el horno.

Ha visto las bestias pacificas y las bestias malas; la paloma que arrulla de amor sobre el techo, un tanto envanecida de su cuello esplendoroso; las águilas, que se precipitan con las amplias alas desplegadas sobre la presa; los pájaros del aire, que no pueden caer como los emperadores, si Dios no quiere; los cuervos que descarnan con el pico hiriente la carroña; la gallina amorosa que llama a los polluelos bajo sus alas, apenas el cielo se ennegrece y truena; la zorra traidora que, después de haber hecho estragos, se esconde en la oscuridad de su guarida; los perros que husmean bajo la mesa del amo para engullir los desperdicios y huesecillos que caen al suelo.

Y ha visto deslizarse a la serpiente entre la hierba oscura y a la víbora esconderse entre las piedras mal unidas de las tumbas.

Nacido entre Pastores. y para ser Pastor de hombres, ha contemplado y amado a las ovejas; las ovejas madres que buscan al cordero perdido, a los corderos que lloran, débiles, tras de sus madres; que maman casi escondidos bajo el lanoso vientre materno; las ovejas que triscan por los pastos áridos y calientes de sus colinas. Ha amado con igual amor el grano que apenas si se ve sobre la palma de la mano y la vieja higuera que cobija a su sombra toda la casa del pobre; a los pájaros del aire, que no siembran ni cosechan, y a los peces, que platean las mallas de la red y saciarán a sus fieles. Y, levantando los ojos, en las tardes sofocantes en que se engendra la borrasca, ha visto el relámpago que rasga el Oriente y

Embajador de Cristo 010

2009-09-22T09:03:00.001-07:00

Traemos las páginas 60 y 61 de la Historia de Cristo de
Giovanni Papini

Página 60 GIOVANNI PAPINI

La casa del Rey, la casa de Dios; el Herrero templa y tuerce el hierro para dar la espada al soldado, la reja al labrador, el martillo al carpintero; el Carpintero sierra y clava la madera para construir la puerta que proteja la casa contra los ladrones, para fabricar el lecho sobre el cual morirán ladrones e inocentes.

Estas cosas simples, ordinarias, comunes, usuales, tan usuales, comunes y ordinarias que ya no se ven, que pasan inadvertidas hoy para nuestros ojos, avezados a más complicadas maravillas, son las más sencillas creaciones del hombre, pero más maravillosas y necesarias que. todas las demás inventadas después.

El carpintero Jesús vivió en su juventud en medio de todas estas cosas, y las fabricó con sus manos, y por medio de estas cosas hechas por él entró en comunión con la vida diaria de los hombres, con la vida íntima y sagrada de los hombres: la de la casa. Fabricó la mesa, a la cual es tan placentero sentarse con los amigos aunque haya entre ellos un traidor; el lecho donde el hombre respira la primera y la última vez; el cofre en que la esposa campesina guarda sus pobres trapos, los delantales y pañuelos de las fiestas y las blancas, estiradas camisas del ajuar; la artesa donde se amasa la harina y la esponja la levadura hasta que está dispuesta para el horno; el asiento en que los viejos, por la noche, se ponen en torno del fuego a hablar de la juventud que no ha de volver.
. Muchas veces Jesús, mientras las virutas claras y ligeras se rizaban al filo de la garlopa y el aserrín caía en tierra al áspero ritmo de la sierra, debió

HISTORIA DE CRISTO Página 61

pensar en las promesas del Padre, en los anuncios de los Profetas, en un trabajo que no fuera de tablas y escuadra, sino de espíritu y verdad.

El oficio le enseñó que vivir significa transformar las cosas muertas e inútiles en cosas vivas y útiles; que la materia más vil, trabajada y reformada, puede llegar a ser preciosa, amiga, socorredora de los hombres; que para salvar, en suma, es menester cambiar, y que del mismo modo que de un retorcido tronco de olivo, nudoso y terroso, se obtiene el lecho del niño y de la esposa, se puede hacer del sórdido usurero y de la desventurada mujerzuela dos ciudadanos del Reino de los Cielos.

PATERNIDAD

En la Naturaleza, donde el sol ilumina a los buenos y a los malos-, donde el trigo enraíza y se dora para dar el pan a la mesa del judío y del Pagano; donde las estrellas, resplandecen sobre la cabaña del pastor y sobre el ergástulo de los fratricidas; donde los granos de uva ennegrecen y engordan para dar vino al banquete de bodas y a la borrachera del asesino; donde los pájaros del aire, cantando libres, encuentran el sustento sin fatiga, y hasta las rapaces raposas encuentran refugio, y los lirios del campo están vestidos con más lujo que los reyes, Jesús halló la confirmación terrestre de su eterna certeza de que Dios no es el Amo que echa en cara mil años el beneficio de un día y tampoco un feroz dios de la guerra que ordena el exterminio de los enemigos, ni una especie de Gran Sultán que quie -

Embajador de Cristo 009

2009-09-18T12:33:00.000-07:00

Traemos aquí las páginas 58 y 59 de la Historia de Cristo de
Giovanni Papini

Página 58 GIOVANNI PAPINI

EL CARPINTERO

Pero no había llegado para Jesús la hora de la separación definitiva. La voz de Juan no se había oído aún, y así tomó de nuevo, con José y con María, el camino de Nazareth, y volvió al taller de José para ayudarle en su oficio.

Jesús no ha asistido a las escuelas de los Escribas ni de los Griegos. Pero maestros no le faltan; conoce tres más grandes que los doctores: el Trabajo, la Naturaleza y el Libro (1).

Es menester no olvidar que Jesús fué Obrero e hijo adoptivo de un Obrero; no se debe ocultar que nació Pobre, entre gente que trabajaba con las propias manos, que ganaba su pan con el trabajo de las manos, y que él ganó el pan cotidiano, antes de predicar la buena nueva, con el trabajo de sus Manos. Aquellas Manos que bendijeron a los sencillos, que curaron a los leprosos, que iluminaron a los ciegos, que resucitaron a los muertos; aquellas Manos que fueron agujereadas por los clavos en el madero, eran manos bañadas por el sudor del trabajo, manos que sintieron el dolor del trabajo, manos que se encallecieron en el trabajo, manos que habían manejado los útiles del trabajo, que habían hincado clavos en la madera: manos del oficio.

Jesús fué Obrero de la Materia antes de ser Obrero

(1) El autor se refiere a la ciencia humana de Jesucristo, que los teólogos llaman adquirida; pero no excluye la divina, que, por ser Dios tenía, ni la infusa, y la de visión, que le correspondía por razón de la unión hipostática.—(N, de los E.)

HISTORIA DE CRISTO Página 59

del Espíritu; fué Pobre antes de llamar a los Pobres a su mesa, a la Fiesta de su Reino. No nació entre gente adinerada, en casa de lujo, el lecho cubierto de lana y púrpura. Descendiente de Reyes, habita en el taller de un Carpintero; hijo de Dios, ha nacido en un Establo. No pertenece a la casta de los Grandes, a la aristocracia de los Guerreros, a la hermandad de los Ricos, al sanedrín de los Sacerdotes. Nace en la última clase del pueblo, la que no tiene por debajo más que a los vagabundos, los mendigos, los esclavos, los bandidos, los criminales, las pecadoras. Cuando ya no sea obrero manual, sino espiritual, descenderá todavía más ante los ojos de las personas respetables y buscará amigos entre aquella desventurada chusma, que está aun por debajo de la plebe. En espera del día en que, antes de bajar al Infierno de los Muertos, baje al Infierno de los Vivos, Jesús representa, en la jerarquía de castas que divide eternamente a los hombres, un pobre Trabajador y nada más.

El oficio de Jesús es uno de los cuatro más antiguos y sagrados. Entre las artes manuales, las del Labrador, el Albañil, el Herrero y el Carpintero son las más compenetradas con la vida del hombre; las más inocentes y religiosas. El Guerrero degenera en Bandido; el Marinero, en Pirata; el Comerciante, en Aventurero. Pero el Labrador, el Albañil, el Herrero, el Carpintero no traicionan, casi no pueden traicionar ni corromperse. Manejan las materias más familiares y han de transformarlas, a los ojos de todos, para el servicio de todos, en obras visibles, sólidas, concretas, verdaderas. El Labrador rompe el terruño y saca el pan que come el santo en su gruta y el homicida en su cárcel: el Albañil labra la piedra y levanta la casa del pobre,

Embajador de Cristo 008

2009-09-14T10:55:00.000-07:00

Hoy bajamos las páginas 056 y 057 de la Historia de Cristo
de Giovanni Papini

Página 56 GIOVANNI PAPINI

Al cabo, al tercer día, subió al Templo, espió en los patios y vió, por fin, en la sombra de un pórtico, un grupo de viejos que hablaban. Se acercó, temerosa —que parecía, siendo como eran gentes de tanta importancia, con aquellos largos mantos y barbas largas, que no habían de prestar atención a la mujeruca de Galilea—, y descubrió, en medio del corro, los cabellos rizados, los ojos resplandecientes, el rostro moreno, la fresca boca de su Jesús. Aquellos viejos hablaban con su hijo de la Ley y de los Profetas; le interrogaban y él respondía, y después de haber respondido, preguntaba a su vez a aquellos que le enseñaban, maravillados de que un muchacho, a su edad, conociese tan bien las palabras del Señor.

María se quedó unos momentos contemplándole y casi no creía en sus ojos; su corazón, que un momento antes latía con ansiedad, latía ahora fuertemente también por el estupor. Pero no pudo resistir más y, de improviso, le llamó por su nombre a grandes voces: los viejos se apartaron y la mujer estrechó a su hijo contra su pecho y le abrazó sin decir palabra, mojándole el rostro con las lágrimas, a duras penas contenidas hasta entonces.

Lo cogió, llevóselo fuera, y una vez segura de tenerlo. consigo, de haberlo recobrado, de no haberlo perdido, la madre feliz se acuerda de la madre desconsolada:

—¿Por qué nos has hecho eso? Mira que tu padre y yo, doloridos, andábamos en busca tuya.

—¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo ocuparme en las cosas de mi Padre?

Graves palabras, especialmente, cuando las dice

HISTORIA DE CRISTO Página 57

un niño de doce años a su madre, que ha padecido tres días por él.

"Y ellos—prosigue el Evangelista—no comprendieron lo que les, había dicho." Pero nosotros, después de tantos siglos de experiencia cristiana, podemos comprender aquellas palabras, que parecen, a primera vista, duras y orgullosas.

¿Por qué me buscáis? ¿Acaso no sabéis que yo no puedo perderme, que a mí no me perderá nunca nadie, ni siquiera los que me entierran? Yo estaré siempre donde haya alguien que crea en mí, aunque no me vea con los ojos; no puede perderme ningún hombre, con tal de que me tenga en su corazón. No estaré perdido cuando me halle solo en el desierto, cuando esté solo sobre las aguas del Lago, cuando esté solo en el Huerto de los Olivos, cuando esté solo en el Sepulcro. Si me escondo, vuelvo; si muero, resucito.

¿Y quién es ese padre de quien me habláis? Es el padre según la ley, según los hombres. Pero mi verdadero Padre está en los cielos; es el Padre que ha hablado a los Patriarcas cara a cara, que ha puesto las palabras en boca de los profetas. Yo conozco lo que les ha dicho de mí, sus voluntades eternas, las leyes que ha impuesto a su pueblo, los pactos que ha establecido con todos. Si debo hacer lo que ha mandado debo ocuparme de lo que es verdaderamente suyo. ¿Qué es un vínculo legal, humano, temporal, frente a un lazo místico, un lazo espiritual, un lazo eterno?

Embajador de Cristo 007

2009-09-12T03:56:00.000-07:00

Bajamos las pàginas 54 y 55 de la Historia de Cristo de Giovanni Papini.

Página 54 GIOVANNI PAPINI

condenará todos los fetiches de los ventrudos ribereños del Nilo y vencerá a la muerte sin cajas esculpir das, sin cámaras mortuorias, sin estatuas de granito y basalto, enseñando que el pecado es más voraz que los gusanos, y que la pureza del espíritu es el único aroma que preserva de la corrupción.

Los adoradores del Fango y del Animal, los servidores de la riqueza y de la Bestia no podrán salvarse. Sus sepulcros, aunque sean altos como montañas, adornados con gineceos de reina, blancos y limpios por de fuera como los de los fariseos, no conservarán más que cenizas: cieno que cambia de sitio como la carroña de los animales.

No se triunfa de la muerte copiando la vida en la madera y la piedra: la piedra se deshace y convierte en polvo; la madera se pudre y convierte en polvo, y las dos son fango, perpetuo fango.

EL PERDIDO, HALLADO

El destierro en Egipto fué breve. Jesús fué llevado de nuevo, en brazos de su madre, mecido durante el largo camino por el paso paciente de la cabalgadura, a la casa paterna de Nazareth, pobre casa y taller donde el martillo golpeaba y la lima chirriaba hasta la caída del sol.

Los Evangelistas canónicos no dan noticia de estos años; los apócrifos dan, quizá, demasiadas; pero casi difamatorias.

Lucas, sabio médico, se contenta con escribir que "el niño crecía y se robustecía". Muchacho sano,

HISTORIA DE CRISTO Página 55

arrollado regularmente y portador de salud como debía ser el que había de dar a los demás la salud con sólo tocarlos con la mano.

Todos los años, cuenta Lucas, los parientes de Jesús iban a Jerusalén para la Fiesta del Pan sin Levadura, recuerdo de la salida de Egipto. Iban muchos vecinos, amigos, familiares, para hacer el viaje juntos y engañar mejor la largura y el tedio del camino. Iban contentos, más como si fueran a una fiesta que a la solemnidad conmemorativa de un sufrimiento, porque la Pascua se había convertido en Jerusalén en una inmensa romería, en una gran reunión de todos los judíos dispersos en el Imperio.

Doce Pascuas habían pasado desde el nacimiento de Jesús. Aquel año, luego que la caravana de Nazareth hubo salido de la ciudad santa, se dio cuenta María de que el niño no iba con ellos. Lo buscó todo el día, preguntando a cuantos conocidos hallaba si le habían visto. Pero nadie sabía nada. A la mañana siguiente volvióse atrás la madre, deshizo el camino andado, anduvo por calles y plazas de Jerusalén, clavando los negros ojos en cada muchacho con quien topaba, interrogando a las madres en los umbrales de las casas, pidiendo a los aldeanos que aún no habían partido que la ayudasen a buscar al desaparecido.. Una madre que ha perdido a su hijo no descansa hasta que lo encuentra, no piensa en si misma, no siente el cansancio, ni el sudor, ni el hambre; no sacude el polvo de su vestido, no se arregla los cabellos, no para mientes en la curiosidad de los extraños. Sus ojos, desencajados, no ven más que la imagen de aquel que ya no está a su lado.

Embajador de Cristo 006

2009-09-11T10:26:00.000-07:00

Hoy traemos aquí las páginas 52 y 53 de la Historia de Cristo de
Giovanni Papini.

Página 52 GIOVANNI PAPINI

ofenda sangrienta de los puros, en este diezmo de coetáneos. Pertenecían a la generación que lo había de traicionar y crucificar. Pero los que fueron degollados por los soldados de Herodes este día no lo vieron, no llegaron a ver matar a su Señor. Lo libraron con su muerte y se salvaron para siempre. Eran Inocentes y han quedado Inocentes para siempre.

Apenas se hunden en la obscuridad las casas de Belén y se encienden las primeras luces, la Madre sale a escondidas, como una fugitiva, como una perseguida, como si fuese a robar. Y roba una vida al Rey; salva una esperanza al Pueblo; estrecha contra su pecho a su Hijo, su riqueza, su dolor.

Se dirige hacia Occidente; atraviesa la antigua tierra de Canaán y llega en cortas jornadas—los días son breves—a la vista del Nilo, en aquellas tierras de Mitsraim, que tantas lágrimas había costado a sus padres catorce siglos antes.

Jesucristo, continuador de Moisés, pero también en cierta forma anti-Moísés, rehace, en sentido inverso, el camino del primer Libertador. Los Hebreos habían estado bajo el látigo de los Egipcios; esclavos mal alimentados, tolerados a duras penas, vejados. El Pastor de Madián se convirtió en Pastor de Israel y condujo a través del desierto la gente de dura cerviz, hasta dar vista al Jordán y las viñas maravillosas. El pueblo de Jesús había partido con Abraham de Caldea y con José había llegado a Egipto; Moisés lo había devuelto de Egipto hacia Canaán; ahora, el mayor de los Libertadores volvía, amenazado, hacia las orillas de aquel río donde Moisés había sido salvado de las aguas y había salvado a sus hermanos.

HISTORIA DE CRISTO Página 53

Egipto, tierra de todas las infamias y magnificencias de las primeras épocas; India africana donde las ondas de la historia iban a deshacerse en la muerte - Pompeyo y Antonio habían terminado pocos años hacía, sobre sus playas, el sueño del imperio y la vida - ; este país prodigioso, engendrado del agua, quemado por el sol, regado por tantas sangres de pueblos diversos, entregado al culto de dioses en forma de bestias; este país absurdo y extraordinario era, por razón de contraste, el asilo predestinado al fugitivo.

La riqueza de Egipto estaba en el fango, en el fértil limo que el Nilo vertía todos los años sobre el de- sierto juntamente con los reptiles; el pensamiento fijo de Egipto era la muerte; el pingüe pueblo de Egipto no quería la muerte, negaba la muerte, pensaba vencer a la muerte con las simulaciones de la materia, con los embalsamamientos, con los retratos de piedra conformes a los cuerpos de carne que esculpían sus estatuarios. El rico, el pingüe egipcio, el hijo del barro, el adorador del buey y del cinocéfalo no quería morir. Fabricaba para la segunda vida las inmensas necrópolis, llenas de momias fajadas y perfumadas, de imágenes de madera y de mármol, y levantaba pirámides sobre los cadáveres para que el montón de piedra los salvaguardase de la consunción.

Jesús, cuando pueda hablar, pronunciará la sentencia contra Egipto; el Egipto que no está únicamente en las orillas del Nilo; el Egipto que no ha desaparecido todavía de la haz de la tierra con sus reyes, sus halcones, sus serpientes. Cristo dará la respuesta definitiva y eterna al terror de los egipcios. Enseñará la vanidad de la riqueza que viene del barro y barro se vuelve, y condenará to -

Embajador de Cristo 005

2009-09-10T03:07:00.000-07:00

Hoy vamos a añadir las páginas 49, 50 y 51 de la Historia de Cristo, de Giovanni Papini.

HISTORIA DE CRISTO Página 49

HERODES EL GRANDE

Herodes era un monstruo, uno de los más pérfidos monstruos salidos de los tórridos desiertos de Oriente, que ya habían engendrado más de uno, horribles a la vista.

No era Hebreo, no era Griego, no era Romano. Era Idumeo: un bárbaro que se arrastraba ante Roma y halagaba a los Griegos para asegurarse mejor el dominio sobre los Hebreos. Hijo de un traidor, había usurpado el reino a sus señores, a los últimos desgraciados Asmoneos. Para legitimar su traición se casó con una sobrina suya, Mariamna, a la que después, por injustas sospechas, mató. No era su primer delito. Antes había mandado ahogar a traición a su cuñado Aristóbulo, había condenado a muerte a otro cuñado suyo, José, y a Arcano II, último reinante de la dinastía vencida. No contento con haber hecho morir a Mariamna, mandó matar también a Alejandra, madre de ésta, e incluso a los pequeñuelos de Baba, únicamente por ser parientes lejanos de los Asmoneos. Entre tanto se divertía con mandar quemar vivos a Judas de Sarifeo y Matías de Margaloth, juntamente con otros jefes fariseos. Más tarde, temiendo que los hijos habidos de Mariamna quisieran vengar a su madre, los mandó estrangular; próximo a morir, dió orden de matar también a un tercer hijo, Arquelao.

Lujurioso, desconfiado, impío, ávido de oro y gloria, no tuvo nunca paz ni en su casa, ni en Judea, ni consigo mismo. Con el fin de que olvidasen sus asesinatos, hizo al pueblo de Roma un donativo de trescientos talentos para que se gastasen en fiestas.

Página 50 CIOVANNI PAPINI

Se humilló ante Augusto para que le guardase las espaldas en sus infamias, y al morir le dejó diez millones de dracmas y, además, una nave de oro y otra de plata para Livia.

Este soldadote advenedizo, este Arabe mal desbastado pretendió ganar y conciliar a Helenos y Hebreos: consiguió comprar a los degenerados descendientes de Sócrates, que llegaron hasta a levantarle una estatua en Atenas; pero los Hebreos le odiaron hasta su muerte. Inútilmente reedificó Samaria y restauró el Templo de Jerusalén; para ellos era siempre él pagano y el usurpador.

Tremebundo como los malhechores viejos y los príncipes nuevos, el murmullo de una hoja, el temblor de una sombra, le estremecían. Supersticioso como todos los orientales, crédulo en presagios y agüeros, pudo fácilmente creer en los Tres que venían de los confines de la Caldea conducidos por una estrella hacia el país por él robado con el fraude. Cualquier pretendiente, por fantástico que fuese, le hacía temblar. Y cuando supo por los Magos que un rey de Judea había nacido, su corazón de bárbaro intranquilo se sobresaltó. Viendo que no volvían los Astrólogos a mostrarle dónde había aparecido el nuevo nieto de -David, ordenó que fuesen muertos todos los niños de Belén. Flavio Josefo calla esta última hazaña del Rey; mas, quien había hecho matar a sus propios hijos, ¿no. era capaz de suprimir a los que él no había engendrado?

Nadie supo nunca cuántos fueron los niños sacri- ficados al miedo de Herodes. No era la primera vez que en Judea eran pasados a cuchillo los niños al pecho de sus madres; el mismo pueblo hebreo

HISTORIA DE CRISTO Página 51

había castigado en tiempos antiguos a las ciudades enemigas con la matanza de los viejos, de las esposas, de los jóvenes y de los niños; no conservaba más que las vírgenes para hacerlas sus esclavas y concubinas. Ahora el Idumeo aplicaba la ley del Talión al pueblo que la había practicado.

No sabemos cuántos serían los inocentes; pero sabemos—si Macrobio merece fe—que entre ellos hubo un hijo pequeño de Herodes que estaba criándose en Belén. Para el viejo monarca, uxoricida y parricida, quién sabe si no fué esta una venganza; quién sabe si sufrió siquiera cuando le llevaron la noticia del error. Poco después él mismo abandonó la vida asaltado por males asquerosos. Vivo aún, corrompíasele el cuerpo; los gusanos le roían sus miembros; tenía los pies hinchados; faltábale el aliento; hedíale la boca insoportablemente. Repugnante a sí mismo, intentó matarse en la mesa con un cuchillo, y por fin murió, después de haber ordenado a Salomé que mandase matar a muchos jóvenes que estaban encerrados en las prisiones.

La Degollación de los Inocentes fué la última hazaña del hediondo y sanguinario viejo. Esta inmolación de Inocentes en torno de la cuna de un Inocente; este holocausto de sangre por un recién nacido que ofrecerá su sangre por el perdón de los culpables; este sacrificio humano por aquel que a su vez será sacrificado, tiene un sentido profético. Miles y miles de inocentes han de morir después de su muerte sin más delito que el de haber creído en su Resurrección: nace para morir por los demás, y he aquí que mueren por él miles de nacidos, como para pagar su nacimiento.

Hay un tremendo misterio en esta ofrenda sangrien‑

Embajador de Cristo 004

2009-09-08T10:22:00.000-07:00

Giovanni Papini

Hoy vamos a añadir las páginas 46, 47 y 48 de la Historia de Cristo, de Giovanni Papini:

Página 46 GIOVANNI PAPINI

de Oriente hace acto de sumisión al nuevo Señor, que enviará a sus anunciadores hacia Occidente; los Sabios se arrodillan ante aquel que someterá la Ciencia de las palabras y de los números a la nueva Sabiduría del Amor.

Los Magos en Belén significan las viejas teologías que reconocen la definitiva revelación, la Ciencia que se humilla ante la Inocencia, la Riqueza que se postra a los pies de la Pobreza.

Ofrecen a Jesús el oro que Jesús pisoteará; no le ofrecen porque María, pobre, pueda necesitarlo para el viaje, sino por obedecer por adelantado a los consejos del Evangelio: vende lo que posees y dáselo a los pobres. No ofrecen el incienso para vencer el hedor del Establo, sino porque sus liturgias van a acabar y ya no tendrán necesidad de humos y perfumes para sus altares. Ofrecen la mirra que sirve para embalsamar a los muertos porque saben que aquel niño morirá joven, y su madre, que ahora sonríe, habrá menester aromas con que embalsamar el cadáver.

Arrodillados, envueltos "en los suntuosos mantos reales y sacerdotales, sobre la paja del estiércol, ellos, los poderosos, los doctos, los adivinos, se ofrecen a sí mismos en prenda de la obediencia del mundo.

Jesús ha obtenido ya las primeras investiduras a que tenía derecho. Apenas se parten los Magos empiezan las persecuciones de los que le odiarán hasta la muerte.

HISTORIA PE CRISTO Página 47

OCTAVIAN

Cuando Cristo apareció entre los hombres, los cri- minales reinaban, obedecidos, sobre la tierra. Nacía sujeto a dos señores: el uno, más fuerte y lejano, en Roma; el otro, más infame y próximo, en Judea. Una canalla aventurera y afortunada había arrebatado, a costa de estragos, el Imperio; otra canalla aventurera y,afortunada había arrebatado, a costa de estragos, el reino de David y de Salomón.

Ambos habían ascendido por caminos perversos e ilegítimos: a través de guerras civiles, traiciones, crueldades y matanzas. Habían nacido para entenderse; eran, de hecho, todo lo amigos y cómplices que lo permitía el vasallaje del criminal subalterno para con el criminal principal.

El hijo del usurero de Velletri, Octaviano, habíase mostrado cobarde en la guerra, vengativo en las victorias, traidor en las amistades, cruel en las represalias. A un condenado que le pedía por lo menos sepultura, le respondió: Eso es cosa de los buitres. A los Perusinos destrozados que pedían gracia, les gritaba: Moriendum esse! Al pretor Q. Gallio, por una simple sospecha quiso arrancarle los ojos por sí mismo antes de que lo degollasen. Obtenido el Imperio, extenuados y dispersos los enemigos, conseguidas todas las magistraturas y potestades, habíase puesto la máscara de la mansedumbre y no le quedaba de los vicios juveniles más que la liviandad. Se contaba que de joven había vendido su virginidad por dos veces: la primera vez a César; la segunda, en España, a Irzio, por trescientos mil sextercios. A la sazón se

Página 48 GIOVANNI PAPINI

divertía con sus muchos divorcios, con las, nuevas nupcias con mujeres que arrebataba a los enemigos, con adulterios casi públicos y con representar la comedia del restaurador del pudor.

Este hombre, contrahecho y enfermizo, era el amo de Occidente cuando nació Jesús, y no supo nunca que había nacido quien había de disolver lo que él había fundado. A él le bastaba la fácil filosofía del rechoncho y plagiario Horacio: "Gocemos hoy del vino y del amor; la muerte sin esperanza nos espera; no perdamos un día." En vano el celta Virgilio, el hombre del campo, el amigo de las sombras, de los plácidos bueyes, de las abejas doradas, el que había descendido con Eneas a contemplar a los, condenados del Averno y desahogaba su inquieta melancolía con la música de la palabra; en vano Virgilio, el amoroso, el tierno Virgilio, había anunciado una nueva edad, un orden nuevo, una nueva raza, un Reino de los Cielos, descolorido, es verdad, e inferior al que anunciará Jesús, pero mucho más noble y puro que el Reino del Infierno que estaba preparándose. En vano, porque Augusto había visto en aquellas palabras una fantasía pastoril y había creído tal vez él, el corrompido señor de corrompidos, ser el Salvador anunciado, el restaurador del Reino de Saturno.

Presentimiento del nacimiento de Jesús, del verdadero Rey que venía a suplantar a los Reyes del Mal, lo tuvo, tal vez antes de morir, el gran cliente oriental de Augusto, su vasallo de Judea, Herodes el Grande.

Embajador de Cristo 003

2009-09-07T09:25:00.000-07:00

Traemos hoy las páginas 44 y 45 de la Historia de Cristo,
de Giovanni Papini:

Página 44 GIOVANNI PAPINI

y le miraban con amor, y con amor le ofrecían aquellas pobres riquezas. Sabían que aquel Niño nacido de Pobres en la Pobreza, nacido Sencillo en la Sencillez, nacido de Aldeanos en medio del Pueblo, había de ser el rescatador de los Humildes, de aquellos hombres de "buena voluntad" sobre los cuales el Angel había invocado la paz.

También el Rey Desconocido, el vagabundo Odiseo, de nadie fué acogido con tanta alegría como del pastor Eumeo en su Establo. Pero Ulises iba hacía Itaca para tomar venganza; volvía a su casa para matar a sus enemigos. Jesús, por el contrario, venía a condenar la venganza, a enseñar el Perdón de los enemigos. Y el amor de los Pastores de Belén ha hecho olvidar la hospitalaria piedad del porquerizo de Itaca.

LOS TRES MAGOS

Algunos días después, tres Magos llegaban de Caldea y se arrodillaban ante Jesús.

Venían tal vez de Ecbatana, tal vez de las orillas del mar Caspio. A caballo en sus camellos, con sus henchidas alforjas colgadas de las sillas, habían vadeado el Tigris y el Éufrates, atravesado el gran desierto de los Nómadas, bordeado el mar Muerto. Una estrella nueva -semejante al cometa que aparece de cuando en cuando en el cielo para anunciar el nacímiento de un Profeta o la muerte de un César- los había guiado hacia Judea. Habían ido a adorar a un Rey y se encontraban con un Infante mal fajado, escondido en un establo.

HISTORIA DE CRISTO Página 45

Casi mil años antes que ellos, una Reina de Oriente había ido en peregrinación a Judea llevando también sus dones: oro, aromas y gemas preciosas. Pero había encontrado a un gran Rey en el trono, al rey más grande de cuantos jamás han reinado en Jerusalén, y de él había aprendido lo que nadie le había sabido enseñar.

Los Magos, por el contrario, que se creían más sabios que los Reyes,- habían encontrado a un niño nacido hacía pocos días, un niño que desdeñaría, cuando fuese mayor, los tesoros de la Materia y la ciencia de la Materia.

Los Magos no eran Reyes; pero eran, en Media y Persia, señores de los reyes. Los reyes mandaban a los pueblos, pero los magos guiaban a los reyes. Sacrificadores, intérpretes de los sueños y ministros, ellos solos decían comunicar con Ahura Mazdá; ellos solos pretendían conocer el futuro y el destino. Mataban con sus propias manos a los animales enemigos del hombre y de las mieses: las serpientes, los insectos nocivos, las aves nefastas. Purificaban a los hombres y los campos; ningún sacrificio era tenido por agradable a Dios si no era ofrecido por sus manos; ningún rey hubiera movido guerra sin haberlos escuchado. Se preciaban de poseer los secretos de la tierra y los del cielo; sobresalían entre toda su gente en nombre de la Ciencia y de la Religión. En medio de un pueblo que vivía para la Materia, representaban el papel del Espíritu.

Era justo, por tanto, que fuesen a inclinarse ante Jesús. Después de las Bestias, que son la Naturaleza; después de los Pastores, que son el pueblo, esta tercera potencia –el Saber- se arrodilla ante el pesebre de Belén. La vieja casta sacerdotal

Embajador de Cristo 002

2009-09-06T08:12:00.000-07:00

Traemos hoy las páginas 42 y 43 de la Historia de Cristo, de Giovanni Papini

Página 42 GIOVANNI PAPINI

Reyes y pueblos se habían inclinado hasta entonces ante los Bueyes y los Asnos. Eran los reyes de la tierra, los pueblos que preferían la Materia. Pero Jesús no nacía para reinar sobre tierra ni para amar la materia. Con Él acabará la adoración de la Bestia, la debilidad de Aarón, la superstición de Augusto. Los Brutos de Jerusalén lo matarán; pero, en tanto, los de Belén lo calientan con su aliento. Cuando Jesús llegue, para la última Pascua, a la ciudad de la Muerte, cabalgará en un asno. Pero Él es profeta más grande que Balaam; ha venido a salvar a todos los hombres y no sólo a los hebreos, y no retrocederá en su camino, aunque todos los mulos de Jerusalén rebuznen contra él.

LOS PASTORES

Después de las Bestias, los Guardianes de las bestias. Aunque el Angel no hubiese anunciado el gran nacimiento, ellos hubieran corrido al establo para ver al hijo de la Extranjera.

Los pastores viven casi siempre solitarios y distantes. No saben nada del mundo lejano y de las fiestas de la Tierra. Cualquier suceso que acaezca cerca de ellos, por pequeño que sea, los conmueve. Vigilaban a los rebaños en la larga noche del solsticio cuando les estremecieron la luz y las palabras del Angel.

Y apenas vieron, en la escasa luz del establo, una mujer, joven y bella, que contemplaba en silencio a su hijito, y vieron al Niño con los ojos abiertos en aquel instante, aquellas carnes rosadas y delicadas,

HISTORIA DE CRISTO Página 43

aquella boca que no había comido aún, su corazón se enterneció. Un nacimiento, el nacimiento de un hombre un alma que viene a sufrir con las otras almas, es siempre un milagro tan doloroso, que enter- nece aun a los sencillos que no lo comprenden. Y aquel nacido no era para aquellos que habían sido avisados un desconocido, un niño como todos los demás, sino aquel que desde hacía mil años era esperado por su pueblo doliente.

Los Pastores ofrecieron lo poco que tenían, lo poco que, sin embargo, es mucho si se da con amor; llevaron los blancos donativos de la pastorería: la leche, el queso, la lana, el cordero. Aun hoy, en nuestras montañas, donde están muriendo los últimos vestigios de la hospitalidad y la hermandad, apenas ha alumbrado una esposa acuden las hermanas, las mujeres, las hijas de los pastores. Y ninguna con las manos vacías: quién con dos pares de huevos, todavía calientes del nido; quién con una jarra de leche fresca recién ordeñada; quién con un queso que apenas ha echado corteza; quién con una gallina para hacer el caldo a la parturienta. Un nuevo ser ha aparecido en el mundo y ha comenzado su llanto: los vecinos, como para consolarle, llevan a la madre sus presentes.

Los Pastores antiguos eran pobres y no despreciaban a los pobres-, eran sencillos como niños y gozaban contemplando a los niños. Eran nacidos de un pueblo engendrado por el Pastor de Ur y salvado por el Pastor de Madián. Pastores habían sido sus primeros Reyes: Saúl y David—pastores de rebaños antes que pastores de tribu—. Pero los pastores de Belén, "ignorados del Mundo duro", no eran soberbios. Un pobre había nacido entre ellos,

Embajador de Cristo 001

2009-09-05T08:48:00.000-07:00

Giovanni Papini

SANTANDER 2009

Todos los años, durante el mes de Agosto vamos a Santander.
Su clima y la belleza de toda la Autonomía nos atraen de una forma especial.
Todos los años, en ese mes, mi cuñada Mercedes, deja por los sitios en los que me siento a leer, algo que atraiga mi curiosidad.
Este año, de esta forma he conocido unas Cartas Peruanas, escritas por un jesuita llamado Juan Manuel. No sé más detalles de él. Pero una de esas cartas, descriptiva de su vocación me ha impactado donde cuenta que para la estampa-recordatorio de su ordenación sacerdotal eligió una frase de la Biblia: en la segunda carta de San Pablo a los Corintios, 5.20, dice:

“Somos embajadores de Cristo”

La carta de este jesuita me impulsa a ser embajador de Cristo, intentando transmitir la más hermosa imagen de Jesús y he estado pesando cómo hacerlo:
A través de mi blog http://testimoniosdelafeebz.blogspot.com

transcribiendo diariamente alguna página de la Historia de Cristo de Giovanni Papini, que, a mi juicio, describe una bonita historia de la vida de Jesús.

Tengo ante mí el tomito, de 593 páginas. Las 5 primeras son una “Advertencia de los Editores”. Las siguientes 24, hasta la 35 inclusive constituyen “El autor al que leyere”.

Si algún lector desea tener esas páginas primeras puede pedírmelas y con mucho gusto le enviaré

una copia.

A partir de la página 39 comienza la

HISTORIA DE CRISTO
de Giovanni Papini

EL ESTABLO
Jesús nació en un establo.
Un establo, un verdadero establo, no es el alegre pórtico ligero que los pintores cristianos han edificado al Hijo de David, como avergonzados de que su Dios hubiese nacido en la miseria y la suciedad. Y no es tampoco el pesebre de yeso que la fantasía confiteril de los imagineros ha ideado en los tiempos modernos: el pesebre limpio y amable, gracioso de color, con la pesebrera linda y bien dispuesta, el borriquillo estático, y el compungido buey y los ángeles sobre el techo con el festón volandero y los muñequitos de los reyes con sus mantos y los pastores, con sus capuchas, de rodillas a los dos lados del zaguán. Este puede ser un sueño de los novicios, un lujo de los párrocos, un juguete de los niños, el "vaticinado albergue" de Alessandro Manzoni; pero no es, en verdad, el Establo donde nació Jesús.
Un Establo, un Establo real, es la casa de los animales, la prisión de los animales que trabajan para el hombre. El antiguo, el pobre establo de los países antiguos, de los países pobres, del país de Jesús, no es

40 GIOVANNI PAPINI
el pórtico con pilastras y capiteles, ni la científica caballeriza de los ricos de hoy día o la cabaña elegante de las vísperas de Navidad. El Establo no es más que cuatro paredes rústicas, un empedrado sucio, un techo de vigas y lanchas. El verdadero Establo es obscuro, descuidado, maloliente: no hay limpio en él más que la pesebrera donde el amo prepara el heno y los piensos.
Los prados de primavera, frescos en las mañanas serenas, ondeantes al viento, húmedos, olorosos, han sido segados; cortadas con el hierro las hierbas verdes; los altos follajes finos, arrancados juntamente; las bellas flores, abiertas: blancas, rojas, amarillas, celestes. Todo se ha marchitado y, seco ya, toma el color pálido y único del heno. Los bueyes han llevado a casa los muertos despojos de mayo y de junio.
Ahora, aquellas hierbas y flores, aquellas hierbas áridas, aquellas flores que siempre huelen, están en la pesebrera para el hambre de los Esclavos del Hombre. Los animales las toman despacio, con sus grandes labios negros, y más tarde el prado florido vuelve a la luz, sobre la paja que sirve de lecho, trocado en húmedo estiércol.
Este es el verdadero Establo donde nació Jesús. El lugar más sucio del mundo fué la primera habitación del más puro entre los nacidos de mujer. El Hijo del Hombre, que debía ser devorado por las Bestias que se llaman Hombres, tuvo como primera cuna el pesebre donde los Brutos rumian las flores milagrosas de
la Primavera.
No nació Jesús en un Establo por casualidad. ¿No
es el mundo un inmenso Establo donde los hombres

HISTORIA DE CRISTO 41

engullera y estercolizan? ¿No cambian, por infernal alquimia, las cosas más bellas, más puras, más divinas en excrementos? Luego se tumban sobre los montones de estiércol, y llaman a eso "gozar de la vida".
Sobre la tierra, porqueriza precaria donde todos los hermoseamientos y perfumes no pueden ocultar el estiércol, apareció una noche Jesús, dado a luz por una Virgen sin mancha, armado solamente de su Inocencia.
Los primeros que adoraron a Jesús fueron animales y no hombres.
Entre los hombres buscaba a los sencillos; entre los sencillos, a los niños; más sencillos que los niños, más mansos, le acogieron los animales domésticos. Aunque humildes, aunque siervos de seres más débiles y feroces que ellos, el Asno y el Buey habían visto a las multitudes arrodillarse ante ellos. El pueblo de Jesús, el pueblo de Jehová, el pueblo santo que Jehová había libertado de la servidumbre de Egipto, el pueblo a quien el pastor había dejado solo en el desierto para subir él a hablar con el Eterno, había forzado a Aarón a hacerle un Buey de Oro para adorarlo.
El Asno estaba consagrado en Grecia a Ares, a Dionisio, a Apolo Hiperbóreo. La Burra de Balaam había salvado con sus palabras al profeta, más sabia que el sabio. Ocos, rey de Persia, colocó' un Asno en el templo de Ftah e hizo que se le adorara.
Pocos años antes de que naciera Cristo, Octaviano, descendiendo hacia su flota, la víspera de la batalla de Azio, encontró a un amero con su borriquillo. El animal se llamaba Nicón (el Victorioso), y, después de la batalla, el Emperador hizo levantar un asno de bronce en el templo que recordase la victoria.

TVE a la CARTA: ADEMÁS

2009-08-24T03:45:00.000-07:00

Además es una organizacion, sin animo de lucro que intenta completar proyectos de otras personas o entidades y lo conaigue con exito. Se transmitió ayer día 23 de Agosto de 2009.
Pinchad abajo donde pone TVE a la Carta y vereis el vídeo.

TVE a la CARTA

ME SÉ AMADO

2009-06-28T12:31:00.000-07:00

Ante la proximidad de su muerte el filósofo y catedrático de la Universidad de Lovaina, Padre
Auguste Valensin, S.J. escribió una impresionante página sobre el amor de Dios, que fue leída
sobre su tumba.

La pongo a continuación:

ME SÉ AMADO

La fe en el amor de Dios fue el resorte de la vida del Padre Auguste Valensin S. J. Ante la proximidad de su muerte, el filósofo, Catedrático de la Universidad de Lovaina, reafirma su fe inquebrantable en ese amor. Esta página impresionante fue leída sobre su tumba.

"Los sentimientos que yo quisiera tener en la hora de mi muerte,

son los que tengo actualmente: pensar que voy a descubrir la Ternura. Es imposible que Dios me decepcione; no puedo ni pensarlo. Iré a Él y le diré "No me enorgullezco de nada, sino de haber creído en tu bondad".

Ahí está, en efecto, mi fuerza, toda mi fuerza, mi única fuerza. Si

ésta me abandonara, si perdiera esta confianza en el Amor, todo habría acabado, pues tengo el sentimiento de no valer absolutamente nada. Y si hace falta ser digno de la felicidad para poseería, es como para renunciar a ella. Pero según avanzo en la vida, veo mejor que tengo razón para representarme al Padre como la indulgencia infinita.

Que los maestros de la vida espiritual digan lo que quieran; que hablen de justicia, de exigencias, de temores. Mi juez es el que todos los días subía a la torre y oteaba el horizonte para ver si el hijo pródigo volvía. ¿Quién no quisiera ser juzgado por Él? Yo no temo a Dios, pero no es tanto porque yo le ame, sino porque sé que soy amado por Él.

No siento la necesidad de preguntarme por qué me ama mi Padre o lo que Él ama en mí. Además me costaría mucho responder y, más exactamente, me sentiría incapaz de contestar. Me ama porque Él es amor. Y basta que yo acepte ser amado por Él, para serlo efectivamente.

Pero es necesario que yo haga este gesto personal de aceptar su amor. Ésa es la dignidad, la belleza misma del amor que Él quiere. El amor no se impone; se ofrece. ¡Oh Padre, gracias por amarmet f no seré yo quien te grite que soy indigno. En todo caso, amarme á mí, tal como soy, he ahí lo que es digno de ti, digno de\ amor esencial, digno del amor esencialmente gratuito.

Este pensamiento me fascina. Aquí estoy bien al abrigo de los escrúpulos, de la falsa humildad descorazonadora, de la tristeza espiritual." (Auguste Valensin S. J.)

Día de la Ascensión del Señor.

2009-05-24T09:36:00.000-07:00

Con motivo del día de la Ascensión del Señor a los cielos traigo aqui un comentario que
Andrés Pardo publica en la Hoja Litúrgica de la Diócesis de Madrid de hoy 24 de Mayo.

TVE a la CARTA

2009-05-03T08:23:00.000-07:00

TVE a la CARTA

¡¡¡Cristo ha resucitado!!!!

2009-04-26T07:38:00.000-07:00

¡¡¡Cristo ha resucitado!!!

HOY, DOMINGO

DOMINGO !!!

DE PASCUA

26 ABRIL 2009

HOJA LITÚRGICA

DE LA DIÓCESIS DE

MADRID

PRUEBA DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

E l evangelio de este tercer domingo de Pascua recoge una serie de pruebas concretas y sensibles con las que Jesucristo abre gradualmente la mente de lo.-, apóstoles a la inteligencia de las Escrituras de todo el misterio del Crucificado-resucitado. Instruidos en esta verdad _v convencidos de la realidad objetiva de la resurrección, los discípulos de Jesús se convertirán en garantes v anunciadores de cuanto han visto y comprendido.

El evangelista San Juan nos ha transmitido una página ejemplar de las pruebas y signos concretos de la resurrección. Tal página comprendía el significado y el alcance que Jesús ha querido dar a sus repetidas apariciones durante el espacio de tiempo que va desde la Pascua a la Ascensión. Estos cuarenta días son la presencia nueva del Eterno en nuestro tiempo caduco, días tic plenitud en los que Jesús demuestra que el verdadero tiempo es el tiempo de ia resurrección y de la vida, tiempo que da sentido completo a la historia personal y universal.

Podemos situarnos, con los apóstoles, dentro del Cenáculo de Jerusalén, es de noche y finah/a una jornada tumultuosa y agitada por las noticias que se han producido respecto a un muerto que se aparece vivo. Los apóstoles, cansados y probados, tienen el ánimo muy susceptible. Mientras hablan de lo acontecido. Jesús se presenta en medio y les dice: "Paz a vosotros". El efecto de esta imprevista aparición produce en los apóstoles, miedo, sorpresa, turbación, incredulidad. Creer ver un fantasma o el espíritu de un muerto.

Al revelar esta reacción humana de los apóstoles, casi incapacitados para aceptar el hecho de !a resurrección, San Lucas subraya la delicadeza del Resucitado frente a la incredulidad de sus discípulos. Jesús ofrece las pruebas más tangibles de la resurrección, para disipar cualquier duda o falta ilusión. "Mirad mis manos y mis pies: soy yo en persona. Palpadme y daos cuenta de que un fantasma no tiene carne y huesos, como veis que yo tengo".

Cristo resucitado no es puro espíritu ni mera apariencia evanescente. Tiene cuerpo físico vivo y palpable: es un ser real no imaginarlo, que ha pasado de la muerte a la vida por obra de Dios. Y al final de la prueba extrema de su corporeidad real: con un trozo de pez asado. Desde este momento los apóstoles se convierten en creyentes de la resurrección, en testimonios vivos del misterio pascual, en intérpretes cristológicos de toda la Biblia.

Andrés Pardo

Para orar con la liturgia

Cristo, nuestra Pascua ha sido inmolado.

Él no cesa de ofrecerse por nosotros, de interceder por todos ante tí;

inmolado, ya no vuelve a morir; sacrificado, vive para siempre,

por eso, con esta efusión de gozo pascual,

el mundo entero se desborda de alegría.

Prefacio dominical III

Además

2009-04-14T02:26:00.000-07:00

Ademas es una organización que se dedica a facilitar proyectos.
En el programa Ultimas Preguntas se les ha hecho una entrevista que
traemos aqui en tres vídeos:

VTS_01_0.IFO - 01Además
by ErnestoBZ

VTS_01_0.IFO - 02Ademas
by ErnestoBZ

VTS_01_0.IFO - 03Ademas
by ErnestoBZ

El Santo Cáliz y la Sábana Santa

2009-03-29T12:09:00.000-07:00

En el programa Ultimas Preguntas de hoy se le ha hecho una entrevista
al canónigo que custodia el Santo Cáliz en la Catedral de Valencia.
Exponemos a continuación el video de dicha entrevista

En el mismo programa de Ultimas preguntas también se hablo del apasionante tema de la Sábana Santa que traigo aquí en dos videos.
a continuación figura el primero de ellos

Y a continuación introducimos el vídeo 2 de la Sábana Santa

MIGUEL ARANGUREN 1 DE 2

2009-03-15T11:52:00.000-07:00

El escritor Miguel Aranguren ha sido entrevistado hoy el programa
Ultimas Preguntas. Traigo aqui el primer vídeo de 2 de tan interesante
entrevista

MIGUEL ARANGUREN 2 de 2

2009-03-15T11:48:00.000-07:00

Miguel Aranguren es un escritor que hoy ha sido entrevistado en el programa
Ultimas Preguntas. traigo aqui el segundo video de su entrevista.

Biblia aventura

2009-03-09T06:05:00.000-07:00

Traemos aqui una entrevista en el programa Ultimas Preguntas, relativa a un
vídeo juego sobre la Biblia

Entrevista a D. Alberto G. Ruiz 1/3

2009-02-10T09:27:00.000-08:00

Comenzamos a exponer aqui tres videos que recogen la entrevista que se le
hizo al capellán del Aeropuerto de Barajas, D. Alberto García Ruiz en el pro
grama de televisión Ultimas Preguntas.

Entrevista a D. Alberto G. Ruiz 2/3

2009-02-10T09:21:00.000-08:00

Este es el segundo video de tres, que recoge la entrevista que
en el programa Ultimas Preguntas se le ha hecho al capellán del
Aeropuerto de Barajas, D. Alberto García Ruiz.

Entrevista a D. Alberto G. Ruiz 3/3

2009-02-10T09:17:00.000-08:00

Terminamos con este vídeo la entrevista que en Ultimas Preguntas se le ha
hecho a D. Alberto García Ruiz, capellán en el Aeropuerto de Barajas.

Eduardo Verástegui

2009-01-13T07:44:00.000-08:00

Traemos aqui un vídeo de últimas preguntas del domingo
11 de ENERO de 2009, en el que se entrevista al actor
Eduardo Verástegui.
Esperemos que les guste

EL BELÉN DE LA FISCAL

2008-12-20T07:17:00.000-08:00

El periodista Carlos Herrera ha escrito un bello artículo que expongo a continuación:

El Belén de la FISCAL

CARLOS HERRERA

TODA actuación política sectaria está basada, previamente, en un trabajo de campo. Cuando el Gobierno de España emprende campañas absurdas en pos de objetivos innecesarios es porque sabe de antemano que hay clientela suficiente para justificar la tontería de turno. Si los ministros de ZP se lanzan alternativamente a justificar y enmarcar los cuatro postulados básicos de una legislatura —memoria histórica, laicismo, matrimonio homosexual, eutanasia— antes han contado con la certeza de que determinados líderes sociales estarán encantados en secundar sus acciones. No importa la estulticia del argumento ni lo sesgado de la acción: han creado el espacio único del progresista ideal y saben que aquél que se desmarque de esas cuatro verdades de manual corre el peligro de Verse excluido de la selecta tribu de los generadores de modernidad.

Véase el caso de las manifestaciones religiosas y culturales en Navidad. Una fiscal, Olga Sánchez, tomó la iniciativa de situar en el vestíbulo de la Fiscalía General del Estado un pequeño Nacimiento formado por tres habituales figuras en no pocos hogares e instituciones de España: un San José, una Virgen María y un Niño Jesús. Otra fiscal, Pilar Barrero, entró a las pocas horas y sufrió un súbito ataque de acidez en sangre al ver el conjunto alegórico y corrió veloz y excitada a elevar su queja al titular del departamento.

El argumento se lo había puesto en bandeja el discurso machacón y simplista del Gobierno que la mantiene: en un Estado laico resulta intolerable una manifestación religiosa de esa índole ya que atenta directa y solemnemente contra la libertad religiosa. Chim pum. Poco importa que el Belén sea una expresión familiar y costumbrista de un país en el que la imaginería cristiana lleva impregnada en la sangre de sus ciudadanos cientos de años. Poco importa que hasta en los hogares de los más agnósticos, ateos y descreídos se adorne el tiempo del solsticio de invierno en forma de manifestación bíblica. Poco importa que a ningún miembro de otras confesiones religiosas le irrite una tradición asumida y compartida por todos. A la fiscal Barrero, de pura fibra intransigente, le pasa lo que no le pasa ni a los musulmanes más intensos, que entienden que sus hijos acudan en los colegios a ceremonias civiles de tradición tan cristiana como un belén viviente, póngase por caso. La fiscal Barrero no. La fiscal Barrero vela permanentemente por la integridad de las instituciones. Ni que decir tiene que el fiscal jefe, al poco de oír la queja indignada de su subalterna ordenó retirar las figuras del vestíbulo, no fuera a ser que quedara como un retrógrado cómplice del avasallamiento católico. No fuera a ser que le telefonease el ínclito Bermejo para leerle la cartilla y recitarle el decálogo del buen gobierno de los laicos. No fuera a ser que la misma Barrero le acusase de dictador de conciencias. No fuera a ser cualquier estupidez semejante.

Al calor de lo cual se me ocurre: Que Barrero instrumentalice las medidas pertinentes para que San Raimundo de Peñafort deje de ser inmediatamente el patrón de los abogados. Que disponga de todos los domingos del año para trabajar en su despacho ya que ese día festivo está elegido en función de una vieja tradición cristiana que en nada tiene que afectar al trabajo de la Administración. Que no acuda a la copa de Navidad que en la Fiscalía, como en todas partes, organizan los trabajadores para felicitarse las Pascuas. Que permute sus días de asueto y deje de holgar en jornadas tan señaladas como el día dé la Purísima o Viernes Santo. Que exija inmediatamente la retirada de los museos estatales de los Cristos de Velázquez o las Vírgenes de Murillo. Que inicie los trámites para cambiar los nombres de poblaciones que contengan santo alguno o barriadas con remotas formas de advocaciones marianas, tipo la ciudad de San Sebastián o el barrio de Los Remedios de Sevilla, configurado por calles con nombres tan ofensivos como Virgen de Setefilla o Virgen del Valle. La fiscal Barrero, que lleva la cruz a cuestas de llamarse Pilar, nada menos que Pilar, patraña de media España, es la pieza esencial que todo Gobierno de orden extravagante precisa para poner en marcha políticas sectarias. Su arrebato de intolerancia feroz hace muy felices a los que no se atreven a tanto: yo dicto la norma, que siempre habrá alguien que la llevará al extremo por mí.

El vestíbulo de la fiscalía hoy luce despejado. Puede estar orgullosa. Ha liberado a los trabajadores de tan noble sede de un escarnio insufrible. Nada menos que de una alegoría del Nacimiento dé Cristo, terrible atentado contra no se qué.

Mercedes Aroz

2008-12-07T09:28:00.000-08:00

Mercedes Aroz da testimonio

Doña Mercedes Aroz, ex-senadora socialista:

«La sociedad necesita a los cristianos»

Con la instauración de la democracia, doña Mercedes Aroz, procedente de la Liga Comunista, relanzó el PSOE y formó parte de su Comité Federal durante 16 años. Ha trabajado durante varias legislaturas como diputada y senadora de la formación socialista, pero a la señora Mercedes Aroz se le quebraba la voz el pasado fin de semana al hablar de Cristo, y hoy no duda en pedir la abolición del aborto.

Después de su conversión, su compromiso en la actualidad pasa por presentar la laicidad como vehículo de la convivencia y denunciar el laicismo como perversión de la democracia.

En el Congreso Católicos y vida pública afirmó que «el Estado no debe ser confesional, sino tener una neutralidad ideológica y ser sensible a la conformación de la sociedad. El poder no debe imponer ninguna ideología. Ha de respetar y garantizar que la sociedad sea una sociedad libre. Si no es así, asistimos a un serio déficit democrático».

Asimismo, lanzó una propuesta esperanzadora, cuando afirmó que «el mayor reto de todos es construir una ética compartida que lleve a una convivencia integradora. Hace falta una relación entre el cristianismo y esta sociedad pluralista. Debemos subrayar la vinculación entre los valores cristianos y los derechos humanos, una referencia que puede ser asumida por todos».

La primera consecuencia de esta vinculación, según doña Mercedes Aroz, sería «la construcción de una posición mayoritaria favorable a la abolición del

aborto. Éste es un objetivo progresista, un verdadero avance de la civilización. Apoyándonos en la ciencia, el aborto se opone a los derechos humanos».

Finalizó su intervención pidiendo una reflexión «sobre la tarea de los cristianos hoy, con la prioridad de dar a conocer a Cristo, porque conocerle a Él es conocer el sentido de la vida. Nuestra vida no acaba en el vacío. Pero, ¿cómo llevar la esperanza hoy a quienes no la tienen? Es muy importante llevar hoy la luz de Cristo a la sociedad, porque la sociedad necesita a los cristianos».

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

La llamada de Dios a la senadora socialista Mercedes Aroz

Mercedes, ¡ya está bien!

Tengo dos hijos y los he educado en la izquierda y en el marxismo. Hace años, mi hijo menor entonces era estudiante y vivía en una comuna conoce a los Hermanitos del Cordero e inicia un proceso de conversión. Entonces mi hijo ha sido... (se emociona). Todo ha sido todo un proceso de la misericordia de Dios. En el año 2000, mi hijo va a la Jornada Mundial de la Juventud que se celebra en Roma. Él se convirtió de la mano de Juan Pablo II. En ese tiempo leo un artículo de una periodista de izquierdas en el que dice que la izquierda no tiene ese poder de convocatoria que tiene.el Papa. Ello me hace reflexionar sobre mi propia vida y sobre lo que está pasando en Roma.

A finales del año 2000, recibo la llamada de Dios: Mercedes, ¡ya está bien!, e inicio un proceso personal de conversión. ¡Yo no recordaba ni el Padrenuestro. Al mismo tiempo me preocupo por mi formación; conozco al cardenal Ratzinger como autor y me formo con él. En el año 2005, con la reforma del matrimonio que pretende la equiparación de las uniones homosexuales, me pregunto: ¿Yahora qué hago? Además de votar en contra, pienso que debo ayudar a las personas a tomar conciencia de la necesidad de rechazar esta ley. Se produce un divorcio con el PSOE. Tampoco voté la ley de manipulación genética ni la de memoria histórica, por la ideología discriminatoria de su Preámbulo. Veo que en el PSOE hay una profunda desorientación sobre lo que es la laicidad en una sociedad pluralista.

FORO DE LAICOS

2008-12-06T08:38:00.000-08:00

Nueva presidenta de Foro de Laicos:
Camino Cañón.

Con tal motivo en la Revista Vida Nueva de fecha de hoy aparece
el siguiente artículo:

“EL RETO ES QUE LO CRISTIANO SEA MAS RELEVANTE EN LA SOCIEDAD”

Los días 29 y 30 de noviembre tuvo lugar en Las Matas (Madrid) la XVI Asamblea General del Foro de Laicos. En ella fue elegida como nueva presidenta Camino Cañón, que sustituye en el cargo a Juan José Rodríguez. Miembro de la Institución Teresiana y catedrática en la Universidad Pontificia Comillas, fue fundadora y presidenta de la Asociación Norte Joven de Madrid.

¿Cuáles son los retos principales que se marca al comienzo de su mandato?

Tenemos dos grandes líneas de actuación. El primer desafío es potenciar la comunión y los puntos de encuentro entre las 55 sociedades integrantes del Foro. La segunda línea, de cara al exterior, es fomentar la relevancia del Foro en nuestra sociedad, mostrándonos como un espacio de verdadero y profundo diálogo.

El Foro, en su actual modo de estructurarse, surgió en 1992. ¿En qué momento histórico se encuentra hoy?

Hasta ahora ha habido tres presidentes. Cada uno de ellos ha conducido el Foro con su modo característico y todos han tenido en común su excelente trabajo en pos de la comunión interior del Foro. Creo que ahora el gran desafío ha de ser aumentar la relevancia de lo cristiano en la sociedad, dirigiéndonos a todos, incluidos los no cristianos. En este sentido, defendemos que de la laicidad no se acabe virando hacia el laicismo. Tal y como han recordado recientemente el Papa y Sar-kozy, la laicidad puede ser sana y positiva. Por contra, el laicismo supone negar a la religión su dimensión pública. Y eso es muy negativo para todos.

Menudean las críticas a la Iglesia, la mayoría dirigidas a su jerarquía. ¿Qué papel ha de desempeñar el laico ante esta situación?

Nosotros defendemos una postura más propositiva que reactiva. Estamos convencidos de que es mejor proponer y argumentar en positivo, debiendo ser ésa la actitud preponderante. Eso no quiere decir que no debamos reaccionar ante ciertos aspectos negativos, pero con un sentido lúcido y sosegado.

La Constitución cumple 30 años. Tres décadas después, ¿no hay una excesiva tensión social y política?

Mi generación fue muy activa en el avance hacia la democracia, viviéndola como una etapa apasionante. Por ello, creo que nuestra obligación ahora es expresar lo que fue el horizonte de la Transición, sin dejar de escuchar las nuevas aspiraciones y deseos, pues las nuevas generaciones están en su derecho de anhelar cambios. Eso sí, teniendo claro que lo que no construye es el revanchismo y el odio.

¿Peligra la reconciliación?

No es bueno tener la Guerra Civil como un tema preferente. Debemos mirar con unos ojos muy diferentes a los de entonces. En una sociedad globalizada, no podemos cerrarnos, y mucho menos, retrotraernos a los años 30. Hay problemas sociales mucho más importantes, como la inmigración, el desarrollo de las nuevas tecnologías en la comunicación y en la biotecnología... Debemos mirar al presente y construir el futuro.

¿Qué le podemos pedir a los políticos que se confiesan católicos?

Cada cual tiene sus circunstancias y nada es blanco o negro, por lo que es muy difícil enjuiciar a nadie. Eso sí, hay temas en los que deben de mirar a su conciencia al desarrollar ciertas iniciativas legislativas. Uno de ellos, muy claro, es el del aborto, reflejo de una sociedad moralmente enferma. Y otro es el de mantener el compromiso de crear las condiciones de vida dignas para los más débiles.

¿El laico tiene mayor importancia en el seno de la Iglesia por necesidad -ante el descenso de vocaciones al sacerdocio, por ejemplo- o por una maduración de los frutos del Vaticano II?

Hay un deseo de desarrollar el brote de las nuevas formas de evangelización surgidas con el Vaticano II. En España, ya a principios del siglo XX, surgieron organizaciones laicales significativas, como la ACdP, la Institución Teresiana o Acción Católica. El Concilio situó al laico en el lugar que le es propio. En esta gran comunidad que es la Iglesia, los laicos somos clara mayoría. Por ello, debemos fomentar más su iniciativa en temas que les son propios, aunque no exclusivos, como la familia, el trabajo o la investigación. Debemos acercarnos a realidades concretas con lenguajes actuales. Aún queda mucho camino por hacer en esto, y des- VN de el Foro nos ofrecemos a unir nuestras « manos con otros para andarlo juntos.

Miguel Ángel Malavia. Foto: Luis Medina

CEU X CONGRESO DE CATOLICOS Y VIDA PUBLICA

2008-11-24T00:46:00.000-08:00

Se acaba de celebrar el X Congreso de Católicos y Vida Publica.
Traemos hoy aqui un breve vídeo de la entrevista que ayer se le
hizo al Director del CEU.

LOS TALENTOS

2008-11-16T08:00:00.000-08:00

Foto relativa a la parábola de los talentos.

"Un hombre que se iba al extranjero llamó a sus empleados y les dejó

encargados de sus bienes; a uno le dejó cinco talentos de plata; a otro

dos; a otro, uno; a cada cual según su capacidad. Luego se mar-

chó.

Al cabo de mucho tiempo volvió el Señor de aquellos empleados y

se puso a ajustar las cuentas con ellos. Se acercó el que había

recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo:

"Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganodo otros cinco".

Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como

has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al

banquete de tu Señor".

Se acercó luego el que había recibido dos talentos, y dijo: "Señor,

dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos". Su

señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor,

has sido fiel en lo poco te daré un cargo importante; pasa al

banquete de tu Señor".

Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y dijo:

"Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras

y recoges donde no esparces; tuve miedo y fui a esconder

tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo". El Señor le respondió:

"Eres un empleado negligente y holgazán. ¿Con qué sabías que

siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías

haber puesto mi dinero en el banco para que al volver yo

pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y

dádselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le

sobrará; pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene.

Y a ese empleado inútil echadlo fuera, a las tinieblas.

LOURDES 01

2008-10-28T05:46:00.000-07:00

Con este capítulo Lourdes 01 comenzamos a el programa de Ultimas Preguntas emitido en TV 2 el domingo 26 de Octubre de 2008. Al oir hablar de sus experiencias en Lourdes a los cuatro participantes en el programa uno llega a la conclusión de que el milagro diario de Lourdes es este ambiente y vivencia que a diario mantienen con amor y alegria los miles de peregrinos que anualmente acuden a Lourdes a "reponer pilas".

LOURDES 02

2008-10-28T04:36:00.000-07:00

Ya tenemos el vídeo Lourdes 02

LOURDES 03

2008-10-28T03:48:00.000-07:00

Ya tenemos el vídeo Lourdes 03

LOURDES 04

2008-10-28T03:03:00.000-07:00

Vídeo Lourdes 04

LOURDES 05

2008-10-27T13:11:00.000-07:00

Con éste terminamos el vídeo Lourdes 05.

LOURDES 06

2008-10-27T11:49:00.000-07:00

Y así hemos bajado el vídeo Lourdes 06.

LOURDES 07

2008-10-27T05:42:00.000-07:00

El vídeo Lourdes 07 ya está aquí.

LOURDES 08

2008-10-27T03:40:00.000-07:00

Con éste bajamos el vídeo Lourdes 08

LOURDES 09

2008-10-27T02:33:00.000-07:00

Y hemos colocado en nuestro blog el video Lourdes 09.

LOURDES 10

2008-10-26T08:41:00.000-07:00

Y con este capítulo Lourdes 10 terminamos de exponer el programa de Ultimas Preguntas
emitido en TV 2 el domingo 26 de Octubre de 2008. Al oir hablar de sus experiencias en
Lourdes a los cuatro participantes en el programa uno llega a la conclusión de que el milagro
diario de Lourdes es este ambiente y vivencia que a diario mantienen con amor y alegria los
miles de peregrinos que anualmente acuden a Lourdes a "reponer pilas".

Sembrad

2008-10-14T04:51:00.000-07:00

Bonita poesía, que aparece como Himno en la misa del dia 8 de octubre de 2008 en Magnificat

Miércoles 8 de Octubre de 2008

Celebremos con alegría al Señor en este nuevo día que nos concede!

Himno

Sin saber quién recoge, sembrad,

serenos, sin prisas,

las buenas palabras, acciones, sonrisas;

sin saber quién recoge, dejad

que se lleven la siembra las brisas.

Con un gesto que ahuyenta el temor,

abarcad la tierra,

en ella se encierra

la gran esperanza para el sembrador.

Abarcad la tierra.

No os importe no ver germinar

el don de alegría.

Sin melancolía,

dejad al capricho del viento volar

la siembra de un día.

Las espigas dobles romperán después;

yo abriré la mano

para echar mi grano,

como una armoniosa promesa de mies

en el surco humano.

Brindará la tierra su fruto en agraz,
otros segadores

cortarán las flores

pero habré cumplido mi deber de paz, mi misión de amores.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu por los siglos de los siglos. Amén.